<div data-empty="false">لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، سيرة ومسيرة ترتقي إلى مرتبة القدوة، وما زال، رعاه الله، قائداً مُلهِماً ورائداً جسوراً يُثيرُ في النفس القوية أرقى مظاهر الإعجاب، فهو الرجل الذي ما زال يعمل منذ ستين عاماً وما وهنت له عزيمة ولا لانت له قناة، بل إنه ما زال قادراً على بث روح القوة وضخ دماء النشاط في عروق الشباب الذين ينظرون إليه بإعجاب واستلهام لمسيرته المظفرة التي صنعت وطناً لا نظير له بين الأمم والشعوب، وحين نقرأ سيرته ومسيرته ومنجزاته وتضحياته نجد أنفسنا أمام نموذج استثنائي من القادة الشجعان الذين لا يزدادون على مرور الأيام إلا صلابة وقوة وإلهاماً لكل من يطمح إلى المجد وتحقيق الذات مهما كانت الصعوبات والتحديات.</div><div data-empty="false">في هذا السياق من تجليات العزيمة القوية نُشرت لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد قصيدة بديعة المحتوى، عميقة التأثير، هادرة الإيقاع، جزلة الألفاظ بعنوان «حد الحسام» أبدع فيها في الدلالة على طريق المجد وتحقيق الذات، من خلال مواجهة الحياة وتخطي الصعاب وعشق المغامرة وترك وسادة النوم، فهو، رعاه الله، منذ بواكير شبابه يحمل بين جوانحه قلباً جسوراً يحتفي بالنشاط والعمل، ويُزري على أهل الخمول والكسل، فجاءت هذه القصيدة التي أتحدى أن يقرأها أي إنسان ولا يشعر بالرغبة في الانطلاق إلى صناعة الحياة التي تليق بالإنسان الماجد الذي يعشق التحديات، ويطمح إلى ترك بصمته الخاصة في سيرة الوطن ومسيرته.</div><div data-empty="false">سير هذا الوقت دايم للأمام</div><div data-empty="false">ما يرد الوقت لو ساعه ورا</div><div data-empty="false">وندري أن الكون مخلوق بنظام</div><div data-empty="false">وما يهمه مِنْ درا ومن ما درا</div><div data-empty="false">يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد القصيدة باستلهام منطق الحياة وتوظيف إيقاع الكون والزمان، فيقرر أن طبيعة الحياة والزمن هي الاتجاه دائماً إلى الأمام، وهو ما يُسمى في الثقافة الحديثة «سهم الزمن» الذي لا يمكن أن يعود إلى الوراء، وهو ما يقرره سموه بقوله إنه لا يمكن إرجاع ساعة واحدة إلى الوراء، وسبب ذلك هو أن الكون مخلوق بنظام لا يقع فيه الخلل، وهو في حالة حركة وتقدم منذ أن برأ الله تعالى الكون، وسواء علم الناس بهذه الحقيقة أو لم يعلموا فهي التي تحكم نظام الكون، وواجب الإنسان أن يستجيب لهذا القانون الكوني، وإلا فإن عدم معرفته بهذه الحقيقة ستنعكس عليه هو وليس على أحد غيره، فهي دعوة إلى تحمل المسؤولية وعدم الركون إلى الجهل والغفلة عن الحقائق الواضحة.</div><div data-empty="false">والعظايم كَفْوها الناس العِظامْ</div><div data-empty="false">وكل حرٍ سامها بروحه وشرى</div><div data-empty="false">كان ما عندك بهل العليا اهتمام</div><div data-empty="false">إرضف الحافك بنومك وإنخرا</div><div data-empty="false">وأشهد أن المطالب العظيمة لا ينهض بها إلا الرجال العظام، وهو ما يقرره صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بكل هذا العزم النافذ، فالرجال الرجال هم الأكفاء للمهام الصعبة، ولا يسوم في هذه السوق ويشتري هذه البضاعة الغالية إلا كل حر مقدام جسور يعشق المجد ويرتاح للتحدي ولا يرى الحياة إلا في مقارعة الصعاب، وأما الذي ليس عنده ذوق لمعنى العلياء ولا يهتم بارتقاء هذه المنازل العالية فليس هو من رجال النهار، بل هو من هؤلاء الراقدين تحت لحاف الكسل وينخرون نخير الثور الكسول الذي لا يطمح إلى منافسة الرجال في ميادين العمل والأهوال.</div><div data-empty="false">وإن بغيت تنال في الدنيا وسام</div><div data-empty="false">كون مثل الذيب إن عزم سرى</div><div data-empty="false">وِشْ حياتك كان ما عندك غرام</div><div data-empty="false">بالمعالي عايشٍ خلف الذرا</div><div data-empty="false">وتزداد نبرة القوة في شعر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، الذي تتدفق روحه بالعزم والبسالة، من خلال هذه القصيدة الفريدة التي تستنهض العزائم وتحرك الساكن، فمن أراد أن ينال وسام الشرف والإنجاز وخدمة الوطن فيجب أن يكون من رجال السروات تماماً مثل الذيب الذي إذا عزم على الصيد انطلق في الصباح الباكر مثل السهم نحو طريدته، ومعروف أن الذئب من أذكى السباع وأكثرها صبراً على الصيد فمن لم يكن له هذا الطبع لم يكن له غرام ببلوغ المعالي وعاش في الظل مختفياً عن الأعين راضياً بهذا العطاء الهزيل الذي لا يليق بالرجال الأماجد والفرسان المغاوير.</div><div data-empty="false">الحياة تكون للي ما ينام</div><div data-empty="false">لي يسوي فوق ما هو يقدرا</div><div data-empty="false">منْ يغبر شاربه وسط الزحام</div><div data-empty="false">ذلك لي بيديسمه مهما جرى</div><div data-empty="false">وما زال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يستلهم المعاني العميقة للحياة الصحيحة التي تليق بالرجال الشجعان فيقررُ بكل جزم وتأكيد أن الحياة الثمينة لا تكون لمن يعشق النوم ويألف الوسادة، فالوسادة هي عدو السيادة، فمن أراد المعالي فعليه بسهر الليالي ويكون قادراً على فعل ما لا يقدر عليه غيره، وينخرط بين الرجال في زحام الحياة حتى يعلو الغبار شواربه في إشارة من صاحب السمو إلى أن الحياة لا تُنال بالأمنيات بل هي كما قال الشاعر:</div><div data-empty="false">وما نَيلُ المطالب بالتمني</div><div data-empty="false">ولكن تُؤخذ الدنيا غِلاباً</div><div data-empty="false">ويواصل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد شحذ الهمم واستنهاض النفوس حين يقول:</div><div data-empty="false">لا إتسمع من حياته في الكلام</div><div data-empty="false">لي لمجدافك يريد يكسرا</div><div data-empty="false">من يطيح اليوم إن حاول وقام</div><div data-empty="false">عوض اللي من وقوعه خسرا</div><div data-empty="false">إن صفات الرجال الأشداء أنهم لا يستمعون للكلام الذي يثبط العزائم، ولا يُعيرون انتباهاً للكسالى الذين لا يرفعون رأساً بصناعة المجد، ولا يسمحون لهذه النماذج بتكسير مجاديفهم التي بها يقطعون رحلتهم عبر بحار الحياة، ومن تعثر منهم فإنه يبادر فوراً إلى النهوض، ولا يستسلم مثل أولئك الكُسالى الذين يديرون ظهورهم للحياة عند أول عقبة من عقباتها.</div><div data-empty="false">شِد حيلك كون في وصفك عِصام</div><div data-empty="false">لي بفعله مبْ بأهله مقدرا</div><div data-empty="false">ما تروم تعيش في أمن وسلام</div><div data-empty="false">دام ما عندك سلاح إمحضرا</div><div data-empty="false">وبنبرة المعلم الكبير وبقلب الوالد الوسيع يقترب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من أبنائه ورجاله حين يخاطبهم بهذه العبارة الأبوية العذبة «شد حيلك»، مرشداً بذلك إلى تقوية العزيمة ومواصلة الطريق، وأن يكون الإنسان في هذا السعي متشبها بالرجل العصامي الذي أصبح مثلاً مضروباً لكل من يحقق أمجاده بسعيه من غير اعتماد على النسب والحسب حتى قالت العرب في ذلك مثَلها المشهور:</div><div data-empty="false">«نفسُ عصامٍ سودتْ عِصاما</div><div data-empty="false">وعلمته الكَر والإقداما»</div><div data-empty="false">فهو قد بلغ مراتب السيادة بفعله وجهده، ومنازلته لأحداث الحياة، وهو ما يريده صاحب السمو لأبناء شعبه الذين لن ينعموا بالأمن والسلام حتى يكونوا قد استعدوا لكل الصعوبات، ويكون سلاحهم جاهزاً لخوض المعارك والتحديات.</div><div data-empty="false">ومن يعيش العمر ع ريش النعام</div><div data-empty="false">ينتفون الريش عنه ويدمرا</div><div data-empty="false">ومن يجهز للزمن حد الحسام</div><div data-empty="false">يبلغ العليا واسمه يكبرا</div><div data-empty="false">ثم كانت هذه الخاتمة الرائعة التي قارن فيها سموه بين نوعين من الحياة: حياة الدعة والكسل والرفاهية والنوم على ريش النعام والتي ستكون عاقبتها أن طبيعة الحياة وتحدياتها سوف تنتف هذا الريش ويبقى صاحبه عارياً مدمراً في حين أن من يجهز نفسه للزمن وتقلباته ويصقل حد الحسام ويشحذ سيف الحذر فهو من يبلغ المراتب العالية ويكبر اسمه بين الرجال والفرسان.</div>

رجال المجد والناموس.. قراءة في قصيدة «حدّ الحسام»

<div data-empty="false">لو عاد ياقوت الحموي إلى الحياة، وأراد أن يكتب «معجم بلدان» جديداً، فماذا عساه أن يقول عن دبي حين يقف أمام روعتها الهندسية الساحرة، وجمالها الحضاري الخلاب، ونشاطها الإنساني الذي يتجاوز حد الوصف؟ هل سيرى موقعها بين مدن العصر الحديث وحواضره مثل موقع مدينة سمرقند في العالم الوسيط ؟ سمرقند التي قيل فيها: «إن الشمس لم تستقبل مدينة على الأرض أجمل من سمرقند»، وكذلك هي دبي، لا يختلف اثنان على أنها المدينة الأجمل والأروع والأرقى عيشاً على ظهر هذا الكوكب الدوار.</div><div data-empty="false">يا دانة الكون، أنتِ الطِيبُ والكرمُ</div><div data-empty="false">والسيفُ والرمحُ والقِرطاسُ والقلمُ</div><div data-empty="false">قد شاد مجدك فرسانٌ ذوو حَسَبٍ</div><div data-empty="false">من آل مكتوم، شجعانٌ لهم هِمَمُ</div><div data-empty="false">قد جاءك السعدُ والناموسُ مع رجلٍ</div><div data-empty="false">هو الجسارةُ والإقدامُ والشيَمُ</div><div data-empty="false">محمد الخير فخرُ الدارِ سيدُها</div><div data-empty="false">بدرُ اللياليَ مَنْ ضاءتْ به الظُلَمُ</div><div data-empty="false">أضحتْ دبي على الأيام شامخةً</div><div data-empty="false">مِثلَ الغَمامةِ يُسقي وَبْلها القِمَم</div><div data-empty="false">قبل قرنين من الزمان بدأت مدينة دبي رحلة البحث عن الذات، وإذا كانت بعض المدن محظوظة بالظروف السهلة للنشوء والارتقاء، فإن دبي مدينة صنعتها التحديات، ولم تكن رحلتها عبر مسيرتها الطويلة مفروشة بالورود، بل كانت مجبولة بعَرَق الآباء والأجداد، وسهر الغواصين في قاع البحار ليكون مسيرتها في التطور ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، حين ذكر أن «تطور دبي حصل عبر أجيال وعقود وقادة» لتكون هذه الخلاصة المكثفة خير تعبير عن مسيرة هذه المدينة العظيمة نحو التميز والصدارة العالمية.</div><div data-empty="false">لقد تحدث صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن المرحلة التاريخية المبكرة لمسيرة دبي في البحث عن الذات الحضارية حين خصص القصة الثامنة من سيرته الذاتية البديعة (قصتي: 50 قصة في خمسين عاماً) والتي عنوانها (185 عاماً من البحث عن دبي) حيث أبدع في رصد التفاصيل العميقة لجذور التفكير المبكر في مستقبل دبي من لدن أجداده الكرام من آل مكتوم، لكن الإضاءة الكبرى لتاريخ دبي ومسيرتها في التطور جاءت في القصة الخامسة والثلاثين والتي جاءت عنوانها «الوجهة دبي»، حيث أبدع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في تصوير دبي كطائرٍ عنيدٍ ينبعث من الرماد ليُحلق في الأجواء العالية ويصنع سماءه الخاصة به، لا سيما بعد الانهيار الاقتصادي الكبير الذي ضرب العالم في ثلاثينيات القرن العشرين، وتأثرت تجارة اللؤلؤ في دبي بالهزات الارتدادية لهذا الزلزال الاقتصادي لتكون تلك الانبعاثة هي البوصلة التي ستهتدي بها دبي طول مسيرتها التاريخية المظفرة.</div><div data-empty="false">في هذه القصة البديعة من تاريخ دبي يستعيد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد صدى موقف قديم حصل معه وهو في العاشرة من عمره حين كان في زيارة إلى لندن بصحبة والده المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، وكان من جميل المصادفات أن يكون هذا الفتى اليافع واقفاً في مطار هيثرو، حيث ضجيج الحركة وروعة الحياة وحركة الطائرات التي استثارت انتباهه وجعلته يتساءل قائلاً: «إننا في دبي لدينا إمكانية لنكون مدينة كبيرة للتجار والزوار» ليظل هذا الحلم ساكناً في أعماقه لأكثر من عشرين عاماً حين صمم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على مفاتحة والده بشأن تصوره الجذري لمستقبل دبي كوجهةٍ عالمية مهما كانت التحديات، ففي نهاية السبعينيات قدم مخططه الكامل لخلق مدينة جديدة تكون وجهة للعالم الحديث، وقدم بين يدَي والده حديثاً مركزاً وصفه صاحب السمو بأنه كان يشتمل على أفكار تبدو مجنونة أحياناً، لكن الرغبة الصادقة والعزيمة النافذة لتغيير مستقبل دبي كانت كفيلة بتذليل كل العقبات التي ستعترض حتماً خطة ثورية بكل هذا العمق والمغامرة.</div><div data-empty="false">منذ خمسين عاماً انطلقت دبي كحصانٍ جامحٍ يخترق البراري ويتصبب عرقاً، ووضعت نُصب عينيها هدفاً لا تحيدُ عنه: الصدارة العالمية في جميع المؤشرات الحضارية التي تضمن لها المكانة الأولى على مستوى العيش، من حيث جودة الحياة وطبيعة البنية التحتية والخدمات الفائقة التطور، وليس المقام مُتسعاً لسرد جميع محطات النجاح والتفوق والريادة التي حصدتها دبي بكل جدارة واستحقاق، لكن سيرتها مع النجاح والتفوق هي محل إجماع العالم واحترامه، فضلاً عن تقليده واعتباره النموذج الأرقى في صناعة الحياة لتكون مدينة دبي قصة صنعتها الإرادة والتخطيط والتنفيذ والمتابعة والإيمان العميق بقدرتها على التجدد والفوز بالرهان، ولم تكن مدينة صنعتها الصدفة والارتجال والعشوائية، فهي مدينة نموذجية في النظام الذي ينطلق من وعي هندسي بروعة الحياة وجمالها، ولم يطُل الانتظار حتى خرجت الصُحف البريطانية لتقول: إن مطار دبي قد تجاوز مطار هيثرو في عدد المسافرين الدوليين، ليبتسم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ويقول: سبحان الله سبحان الله، متذكِراً تلك اللحظة الفاصلة حين شجعه والده بعد عرض مخططه لتطوير دبي وجعلها وجهة عالمية، وقال له الكلمة المعروفة في الثقة والتعزيز (الناموس).</div><div data-empty="false">لم تكن مسيرة دبي نحو الصدارة العالمية والتوهج الحضاري سهلة العبور وطريقاً مفروشاً بالورود، بل كانت مسيرة محفوفة بكثير من التحديات والمخاطر والعقبات التي لا يقوى على تجاوزها إلا صاحب إرادة لا تعرف المستحيل، وكانت تنجز ذاتها الحضارية بأصالة شخصية حالت بينها وبين ثقافة الإبهار، فهي تبهر الآخرين بإنجازها الحقيقي، وليس بثقافة الاستعراض، وربما كانت إنجازاتها سبباً في لفت الأنظار إليها على سبيل الغبطة أحياناً والحسد أحياناً أخرى، فهي تمتلك روحاً قتالية وقدرة على التكيف والمواجهة والحفاظ على الإيقاع الإيجابي للحياة إلى الدرجة التي تُثيرُ الإعجاب، ويكفي أن يُشار في هذا السياق إلى قدرة دبي على تجاوز الظروف المحيطة بالمنطقة بسبب ظروف الحرب، حيث تجلى ذلك في الخدمات المثالية التي قدمها مطار دبي في الوقت الذي تراجعت قدرات مطاراتٍ عالميةٍ أخرى عن استيعاب ظروف الأزمة، وما تفرضه من تحديات في ظل ظروف الحرب، لكن حكومة دبي ظلت في أفضل حالاتها وتجاوزت الظروف الصعبة، الأمر الذي جعل كثيراً من الزوار وصانعي المحتويات الإعلامية يُشيدون بهذه الكفاءة النادرة لمطار دبي الذي أعاد فتح أبوابه خلال 24 ساعة فقط، فقد كتب صانع المحتوى برايان بانك تعليقاً وإشادة بالإجراءات التي قامت بها إدارة المطار، جاء فيه: «المطار أعاد فتح أبوابه خلال 24 ساعة فقط بعد الأزمة، أسرع بكثير من أي مطار آخر شاهدته، حتى أسرع من هيثرو خلال المطر».</div><div data-empty="false">من بين آلاف العشاق لمدينة دبي الجميلة، يأتي صوت سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، حفظه الله، يأتي ليغني لدبي أجمل الألحان ويخاطبها بأعذب الكلمات التي يعبر بها عن حُبه الصادق العميق لهذه المدينة حين يقول:</div><div data-empty="false">يا اللي تِصيف بين لندن ومكناس</div><div data-empty="false">دبي تشرح خاطرك لو تِجيها</div><div data-empty="false">نسناس جو بلادي أسميه نسناس</div><div data-empty="false">علاج نفسٍ همها محتديها</div><div data-empty="false">كَنه عطر بنت لها قَد مياس</div><div data-empty="false">مِتكحلة ومحنياتٍ ايديها</div><div data-empty="false">مرت على شايب من الحب محتاس</div><div data-empty="false">سلم وقال البنت من هم ذويها</div><div data-empty="false">لكن أعظم وفاء لدبي هو ما قاله فارس دبي وصانع نهضتها الحديثة، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «أبي والخيل ودبي هي ذكرياتي الأولى عن طفولتي، أبي والخيل ودبي هي ذاكرتي التي ستبقى معي حتى النهاية». </div>

دبي مدينة الوجهة والصدارة

<div data-empty="false">لم يكن يوم الثامن عشر من شهر يوليو عام 1971م يوماً عاديّاً في تاريخ هذه البلاد، بل كان يوماً استثنائيّاً بكلّ ما تعنيه الاستثنائية من معنى، ففي هذا اليوم تحقّق الحلم العظيم الذي راود فارساً شديد الشكيمة من فرسان هذه الصحراء المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيّان، طيب الله ثراه، حلم توحيد هذه البلاد في دولة واحدة تحت علم واحد.</div><div data-empty="false">وكان لنيّته الصافية أكبر الأثر في تحقيق هذا الحلم الكبير، إذْ هبّ لمشاركته في تحقيق هذا الحلم فارسٌ من فرسان آل مكتوم المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، فاجتمع السّاعدان وطفقا يفكّران في السبيل الرشيد لتحقيق هذا الحلم الكبير.</div>ولقد قصّ علينا صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، قصة هذا الحلم الكبير وما اعترضه من عقبات، وما اكتنفه من تحدّيات في سيرته الذاتية المبدعة «قصّتي: 50 قصة في خمسين عاماً»، حيث أفرد لهذا الحدث الحاسم في بناء الدولة عدة قصص افتتحها بقصة الخيمة الشمالية الّتي اجتمع فيها الشيخان الجليلان: زايد وراشد في 18 فبراير عام 1968.وشهدت اللقاء الحاسم لتحقيق هذا الهدف المنشود، حيث افتتح صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد هذه القصة بقوله: «لكلّ شيء بداية، وسُنّة الحياة أن يكون له نهاية إلا الأحلام العظيمة، لها بداية ولكنّك لا ترى نهايتها، لأنّها تكون أبقى منك إذا أخلصت لها، وتُعمّر عمراً أطول منك إذا أعطيتها كلّك».ثمّ اندفع صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد بسرد التفاصيل المذهلة لذلك اللقاء الفريد، والذي انتهى بالتصميم على تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة والسعي الحثيث لتحقيق هذا الحلم الكبير، ليختم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذه القصة بالوقوف العميق عند المغزى الكبير لهذا الحدث حين قال:«قامت دولة الإمارات على أيدي قادة كانت لديهم القدرة على إنكار الذات، وحقّقت الدولة المعجزات على أيدي هؤلاء القادة، وسيبقى أحد أهمّ أسرار نجاحنا هذه القيمة التي لا بدّ أن تستمرّ في جميع المسؤولين في هذه الدولة حتى تستمرّ المعجزة: قيمة إنكار الذات لمصلحة البلاد».<div data-empty="false">إنّ هذه البداية لم تكن مفروشة بالورود بل كانت محفوفة بالصعوبات والتحدّيات، وهو ما خصّص له صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد قصّتين كاملتين هما القصة رقم 26 بعنوان «سباق مع الزمن والمستشارين».</div>والقصة رقم 27 بعنوان «إعلان الاتحاد»، حيث استوعب التفاصيل الدقيقة والعقبات الكؤود التي اعترضت مسيرة تشكيل الاتحاد من أجل أن تعلم الأجيال اللاحقة كم بذل الآباء المؤسّسون من الوقت والجهد في سبيل توحيد البلاد، وبناء هذه الدولة الزاهرة المجيدة.<div data-empty="false">اليوم، وفي ظلال الذكرى الـ 54 لإعلان الاتحاد وقيام دولة الإمارات العربيّة المتّحدة، نشر صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد تغريدة رائعة المحتوى على حسابه في منصة «إكس»، استعاد فيها ذلك الصدى الجميل لهذا الحدث التاريخي المجيد في مسيرة الدولة، حيث أكّد على عمق الالتزام بالقيم النبيلة التي أرساها المؤسّسون الكبار، والتي ستظلّ مصدر إلهام ومنارة إشعاع لقادة هذه الدولة الذين يسيرون على خُطى الآباء المؤسسين بكلّ عزيمة وثقة واقتدار.</div><div data-empty="false">«عهد الاتحاد: يومٌ توافق فيه المؤسّسون على وثيقة ودستور الاتحاد، وتوافقت القلوب على فكرة الاتحاد، وتوافقت الطاقات والموارد على بناء أعظم فكرة وحدويّة شهدها عالمنا العربي المعاصر». </div>بهذه الكلمات المتوهّجة بالأمل والعزيمة والتصميم يستعيد صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد تلك اللحظة التاريخية الفاصلة لنشأة الاتحاد من خلال هذا العهد الذي يتجاوز كونه ظرفاً زمنيّاً محضاً، بل هو يومٌ من صنيع القلوب، فهو عهد القلوب الكبيرة التي اتفقت على تحقيق هذا الحلم البعيد المنال.وتأسيس هذه الدولة الزاهرة ضمن أرقى أشكال الدولة الحديثة التي تعتمد الدستور الناظم لجميع شؤونها، فهي دولة ذات طابع واضح يلتزم بالقانون، وتتوافق فيه القلوب قبل العقول على فكرة الاتحاد كخيارٍ أوحد لبزوغ نجم هذه الدولة السعيدة، فالتقت القلوب على هذا الهدف الكبير، وانصهرت جميع الطاقات والموارد لتنفيذ هذه الفكرة الوحدويّة التي كانت نادرة ووحيدة في العالم العربي الذي كان يشهد فيه الوطن الواحد مزيداً من التشرذم والانقسام.<div data-empty="false">«واليوم نتعاهد على استكمال البناء بنفس الروح وبنفس العزم، وبطموحات عالميّة نحو المستقبل»، وإذا كانت انطلاقة الاتحاد قد شهدت هذه الروح القويّة المتفانية حتى استطاعت تحقيق هذا الحلم الكبير، فإنّ صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد يُعيد التأكيد على أنّ استكمال البناء القويّ الراسخ الذي بناه الآباء المؤسسون يجب أن يكون مستلهماً ذلك الصفاء الروحي العجيب.</div>وتلك العزيمة الشمّاء التي لا تعرف التردّد من أجل أن يظلّ هذا الوطن العزيز شامخاً كريماً كما أراده الرّجال الكبار الذين سهروا الليالي الطِّوال في سبيل تحقيق هذا الحلم الجليل، ومن أجل ذلك لا بدّ من استلهام مواقفهم وأخلاقهم من أجل أن تظل الإمارات العربيّة المتّحدة حاضرة في قلب الحياة، وقادرة على تحقيق طموحاتها المستقبلية من خلال منظور عالمي يُحقّق لها مزيداً من الشهود الحضاري الذي يليق بها ضمن مسيرتها الزاهرة في التقدّم والرفعة والازدهار، في مسيرة كريمة يحدوها قادة مخلصون وشعب متسلّح بالوعي والحبّ والطاقة المبدعة في الإنجاز والبناء.

عهد الاتحاد.. يوم القلوب الكبيرة

كثيرون هم الذين يكتبون عن أمّهاتهم، ونادرون هم الذين يخترقون قلوبنا حين يكتبون عن الأمّ، وعلى كثرة ما قرأتُ في هذا الموضوع إلا أنّني وبكلّ صدقٍ وشفافية ما شعرتُ بعمق التأثّر كما شعرتُ به حين قرأتُ ما كتبه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، في سيرته الذاتية المبدعة (قصتي: 50 قصة في خمسين عامًا) .حيث خصّص ثلاث مقالات متتالية بعنوان «لطيفة» كتب فيها من أعماق قلبه عن علاقته بوالدته طيّبة الذكرى المغفور لها الشيخة لطيفة بنت حمدان آل نهيان، رحمها الله، شيخة دبي، والسيدة العظيمة التي نقشت اسمها بأحرفٍ من نور وعطاءٍ في قلوبِ جميع من عرفها أو سمع بسيرتها العاطرة، فقد كانت إنسانةً مملوءةَ القلبِ بالرّحمة.وافرةَ الحظّ من الحكمة، لم تصرفها مكانتها الاجتماعية العالية عن دور الأمّ والزوجة الفاضلة التي ترعى حقوق زوجها، وتقدّم لأبنائها أفضل ما يمكن أن تقدّمه أمٌّ لفلذات أكبادها، وكم كان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عظيمَ القلب وباهرَ البِرّ والوفاء حين رسم هذه اللوحة الإنسانية الرائعة لشخصيّة والدته التي كان لها أعمق التأثير في بناء شخصيته الفريدة ولا سيّما في بُعدها الإنساني وصقل مواهبه، وتربيته على الإحساس العميق بالمسؤولية والواجب، فنشأ في كنف والدَين كانا هما المدرسة الكبرى في تشكيل شخصيته وشخصية أشقّائه الصِّيد المغاوير.معنى عميقوبمناسبة يوم الأمّ لهذا العام في هذا الشهر المبارك، نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد تغريدة على حسابه في مواقع التواصل الاجتماعي في غاية اللطف والرهافة احتفى فيها بالمعنى العميق للأمّ، وأنّها ليست كائنًا من لحمٍ ودمٍ بل هي رمز الإنسانية والحب والعطاء، واستعاد فيها بعض الأصداء المدهشة التي كتبها في سيرته الذاتية عن والدته الكريمة رحمها الله، حين ختم المقالة الأولى بكلمات تقطر رقّة وعذوبة، حيث قال بعد أن وصف حجم اهتمام والدته بإعداد طعامه: «هكذا هي الأم: لا تشبع حتى ترانا نأكل، ولا ترتاح إلا بعد أن ننام، ولا تفرح إلا إذا زالت عنا الأحزان» ثم ختم هذه الكلمات البديعة ببيتين من الشعر يقول فيهما:مهما الليالي تدورحبّك ترى في الصدورإنت يا بدر البدورلك كلّ حب وشعور«الأمّ هي الوطن الأوّل، والحبّ الأوّل، والمدرسة الأولى، والحُبُّ الأبدي الذي لا يموت» بهذه الكلمات النابعة من قلب شاعرٍ يعرف وزن الكلمات يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذه التغريدة المكثّفة التي كتبها احتفاء بهذه المناسبة الجليلة في حياة البشر.حيث جمع بين ثلاثة أشياء هي في حقيقتها الجوهر العميق للحياة والوجود الإنساني، فالوطن هو مأوى الروح وملاذ الجسد، والمكان الذي نعشقه ولا نطيق الابتعاد عنه مهما تغيّرت الظروف، والحُبُّ هو العاطفة الأجمل داخل حزمة العواطف الإنسانية.ومن يمنحنا الحُبّ هو بالتأكيد أعظم الناس فضلاً علينا، والمدرسة هي المكان الأوّل الذي تتفتح فيها طاقة الوعي وتباشير العقل، وما قيمة الحياة حين نفقد نور العقل، فإذا كانت الأمّ هي التجسيد الحقيقي لهذه المعاني الثلاثة فهي التي تستحق الحبّ الأبدي، لأنّ الأمّ هي الحياة، وبحسب عبارة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في كلمته عن والدته رحمها الله: «من لم يذق حبّ الأم وحنانها، لم يذق طعم الحياة» فالأمّ بهذا المعنى هي الحياة.«كلّ إنجازاتنا في حياتنا هي جزءٌ من تضحيات أمّهاتنا» وإذا كان ما سبق من كلام صاحب السمو يتعلّق بالجانب العاطفي من النظرة إلى الأم ودورها العظيم في بناء الروح الإنسانية السويّة المبدعة، فإنّ هذا الكلمات الرائعة تؤكِّد على دور الأمّ في صنع الرجولة والشخصيات القادرة على تحمّل المسؤولية، فالأمّ هي التي تبني في أولادها عمق الحسّ بالمسؤولية، وهي التي تدفعهم نحو تحقيق الإنجازات الكبرى في الحياة، فإليها يعود الفضل في كلّ ما نحقّقه من الإنجازات ونحن نخوض معركة الإعمار والبناء في مسيرة الوطن والإنسان.كلمات رقيقة«كلّ عام والأمّهات بخير، كلّ عام والأمّهات أغلى كنز وأعظم نعمة، كلّ عام والأمّهات أجمل ما في الحياة وأفضل ما في الحياة» وبهذه الكلمات الرقيقة يختتم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذه التغريدة الجميلة مقدّمًا أصدق مشاعر التهنئة لجميع الأمّهات في جميع المواقع والمستويات، فالأمّ جوهر أكبر من أي إطار، وهي الكنز الأثمن في هذه الحياة، وهي النّعمة العظمى على هذا الوجود، وهي الأجمل والأفضل من كلّ أشياء هذه الحياة.حين تُوفّيت الشيخة لطيفة بنت حمدان عام 1983م، كان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هو فارس الدولة ووزير دفاعها، ولكنه حين قصّ تلك اللحظات الموجعة بعد رحيلها وتسجيتها في قبرها كان يذرف الدمع مثل أيّ طفل يفقد أمّه مهما كان كبيرًا.ومن منا سينسى ذلك الموقف الإنساني المفعم بالصدق حين بكى صاحب السمو على ذكرى والدته حين تُليت سيرتها العاطرة في واحدٍ من احتفالات دبي التي تحتفي بالخير والجمال والإنسان، وصاحب السمو هو واحدٌ من أصحاب القلوب الكبيرة التي تفيض بالحُبّ والوفاء والرَّحمة ليظلّ نموذجًا مُلهِمًا وقائدًا عزّ نظيره بين الرجال.

يوم الأم.. يوم الوفاء والحبّ الأبدي

تعتبر أيام عشر ذي الحجة ولياليها أياما شريفة ومفضلة يضاعف العمل فيها، ويستحب فيها الاجتهاد في العبادة، وزيادة عمل الخير والبر بشتى أنواعه.
وورد الكثير في فضل العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، حيث قال تعالى: ﴿وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ وقد ذهب كثير من المفسرين إلى أن هذه الليالي هي العشر من ذي الحجة، والتي يتعلق بها العديد من الأحكام والآداب والفضائل، ومنها:
أولًا: فضل العشر الأُوَل من ذي الحجة: أيام عشر ذي الحجة ولياليها أيام شريفة ومفضلة، يضاعف العمل فيها، ويستحب فيها الاجتهاد في العبادة، وزيادة عمل الخير والبر بشتى أنواعه، فالعمل الصالح في هذه الأيام أفضل من العمل الصالح فيما سواها من باقي أيام السنة، وفقا لدار الافتاء المصرية.
وروى ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ" يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: "وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ"، أخرجه أبو داود وابن ماجه وغيرهما.
ثانيًا: حكم صيام الأيام الأولى من ذي الحجة: يستحب صيام الأيام الثمانية الأولى من ذي الحجة ليس لأن صومها سنة، ولكن لاستحباب العمل الصالح بصفة عامة في هذه الأيام، والصوم من الأعمال الصالحة، وإن كان لم يرد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صوم هذه الأيام بخصوصها، ولا الحث على الصيام بخصوصه في هذه الأيام، وإنما هو من جملة العمل الصالح الذي حث النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعله في هذه الأيام كما مر في حديث ابن عباس.
واضافت الافتاء انه ورد هذا الفضل في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ؛ يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ، وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ القَدْرِ»، أخرجه الترمذي في "سننه".
فضل العشر الأوائل من ذي الحجة 
 تُعَدّ العَشر الأوائل من ذي الحجّة من الأيّام المباركة في الشرع، وقد حثّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، على استغلالها بالأعمال الصالحة وبجهاد النفس، ووصف العمل فيها بأنّه أفضل من الجهاد في سبيل الله -تعالى-؛ فقال: (ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذِه؟ قالوا: ولَا الجِهَادُ؟ قَالَ: ولَا الجِهَادُ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بشيءٍ)، ولم يُقيّد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الأعمال الصالحة في هذه الأيّام بعمل مُعيَّن، وجعل الأمر مُطلَقاً؛ فالعمل الصالح أنواعه كثيرة، ويشمل ذلك ذِكر الله -تعالى-، والصيام، وصِلة الرَّحِم، وتلاوة القرآن، والحجّ؛ ممّا يعني اجتماع أجلّ العبادات في الإسلام وأفضلها في هذه الأيّام، ولفظ الأيّام الوارد في الحديث المذكور يدلّ على أنّ العمل الصالح يستغرق اليوم كلّه، واليوم في الشرع يبدأ منذ طلوع الفجر وحتى غروب الشمس، وأفضل عمل يستغلّ به المسلم نهار هذه الأيّام هو الصيام، كما أنّ أفضل ما يُستغَلّ فيه الليل صلاة القيام، أمّا حُكم صيام العشر الأوائل من ذي الحجّة فهو مندوب، بينما حُكم قيام الليل أنّه سُنّة.
وقد حافظ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على صيام العَشر من ذي الحجّة؛ ودليل ذلك ما ورد في السنّة النبويّة من حديث حفصة -رضي الله عنها-، قالت: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ).
 وعلى الرغم من عدم ثبوت صحّة بعض الأحاديث الواردة في فضل صيام هذه العَشرة على وجه الخصوص، إلّا أنّه لا يمنع من صومها، ويُشار إلى أنّ صيام اليوم التاسع من ذي الحجّة؛ وهو يوم عرفة مشروع لغير الحاجّ؛ فقد قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَومِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ)، ويوم عرفة من أيّام الله العظيمة، وحَريّ بالمسلم أن يستغلّ فيه نَفَحات الرحمة، كما يُستحَبّ أن يصومه المسلم غير الحاجّ؛ ابتغاء تكفير ذنوبه.
وذهب الفقهاء إلى استحباب صيام الأيّام العشرة الأوائل من ذي الحجّة باستثناء يوم عيد الأضحى المبارك؛ أي يوم النَّحر؛ وهو اليوم العاشر من ذي الحجّة؛ إذ يحرم على المسلم أن يصوم يوم العيد باتّفاق الفقهاء.

منوعات

Varieties

فضل العشر الأوائل من ذي الحجة وحكم صيامها

تعتبر أيام عشر ذي الحجة ولياليها أياما شريفة ومفضلة يضاعف العمل فيها، ويستحب فيها الاجتهاد في العبادة، وزيادة عمل الخير والبر بشتى أنواعه.

يتضرع المسلمون إلى الله عز وجل  في شهر الخير والرحمة والمغفرة شهر رمضان وخاصة في العشر الأواخر منه، بالدعاء وطلب العفو والعافية والمغفرة، أملا في  إدراك ليلة القدر  .
دعاء ليلة القدر
وليلة القدر هي أفضل الليالي، وأخبر الله سبحانه أنها خير من ألف شهر، وأنها مباركة.
ودعاء ليلة القدر المأثور، هو ما ورد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، بِمَ أَدْعُو؟ قَالَ: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي".
قال سبحانه:
 إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) .
 وصح عن رسول الله ﷺأنه قال: من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه.
وقيامها يكون بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن وغير ذلك من وجوه الخير.
وقد دلت هذه السورة العظيمة أن العمل فيها خير من العمل في ألف شهر مما سواها، وهذا فضل عظيم ورحمة من الله لعباده، فجدير بالمسلمين أن يعظموها وأن يحيوها بالعبادة، وقد أخبر النبي ﷺ أنها في العشر الأواخر من رمضان، وأن أوتار العشر أرجى من غيرها، فقال عليه الصلاة والسلام: التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، التمسوها في كل وتر.
 
وعن عائشة رضي الله عنها قالت، قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها ؟
قال : قولي "اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عني"
شرح الحديث
 
المفردات
 
العفوُّ: أصله المحو والطمس: مأخوذ من عفت الرياح الآثار إذا أخفتها ومسحتها وهو من صيغ المبالغة على وزن ((فعول)) وهو اسم من أسماء اللَّه الحسنى يدل على سعة صفحه عن ذنوب عباده مهما كان شأنها إذا تابوا وأنابوا.
الكريم: هو البهي الكثير الخير، العظيم النفع.
الشرح:
إن تعليم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لهذا الدعاء، دون غيره في هذه الليلة المباركة (ليلة القدر) ، كما دلّ على ذلك حديث عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا] يدل دلالة واضحة على أهميته، فالعفو هو سؤال اللَّه عز وجل التجاوز عن الذنب، وترك العقاب عليه. قال القرطبي رحمه اللَّه تعالى: ((العفو، عفو اللَّه عز وجل عن خلقه، وقد يكون بعد العقوبة وقبلها، بخلاف الغفران، فإنه لا يكون معه عقوبة البتة)).
قوله: ((تحب العفو)) أي أن اللَّه تعالى يحب أسماءه وصفاته، ويحب من عبيده أن يتعبَّدوه بها، والعمل بمقتضاها وبمضامينها [ويحب اللَّه تعالى العفوَ من عباده بعضهم عن بعض فيما يحب اللَّه العفو فيه].
وهذا المطلب في غاية الأهمية، وذلك أن الذنوب إذا تُرِكَ العقاب عليها يأمن العبد من استنزال اللَّه تعالى عليه المكاره والشدائد، حيث إن الذنوب والمعاصي من أعظم الأسباب في إنزال المصائب، وإزالة النعم في الدنيا، أما الآخرة فإن العفو يترتب عليه حسن الجزاء في دخول النعيم المقيم.
ولا يخفى في تقديم التوسل باسمين كريمين للَّه تعالى قبل سؤاله له أهميّة جليلة في إعطاء المرجوّ منه تعالى.

رمضان

Ramadan

فاسألوا أهل الذكر

Fatwas

دعاء ليلة القدر.. اللهم إنك عفو تحب العفو فَاعْفُ عَنِّي

يتضرع المسلمون إلى الله عز وجل  في شهر الخير والرحمة والمغفرة شهر رمضان وخاصة في العشر الأواخر منه، بالدعاء وطلب العفو والعافية والمغفرة، أملا في  إدراك ليلة القدر  .

في لحظات تاريخية مميّزة تتجلى فيها قيم الإيمان والتضامن، نلتقي بمناسبة شهر رمضان المبارك، وهو الوقت الذي يفتح فيه قلوب المسلمين للتأمل والتفكير والتواصل الروحي مع الله. وفي هذا الشهر الفضيل، تتجلى القيم الإسلامية السمحة التي لم يتخلَ عنها القائد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وتبرز رؤيته الواضحة لتوحيد وتعزيز الأمة الإسلامية. 
عندما نلتقي في الليالي المباركة في شهر رمضان، كل منا يحذو حذوه حسب أجوائه للتعبد والتسامر مع الأهل والأقارب والأحباب والأصحاب، وتعود بنا الليالي إلى تباحث رؤية الوالد المؤسس الشيخ زايد المتميزة لهذه الفترة العظيمة، ويتجلى لنا مدى تأثيره على الوحدة والتضامن في قلوب المسلمين، باعتبار الوحدة والتضامن أساس قوة الأمة الإسلامية. وهذا يبرز لنا أن القائد المؤسس، كان ذا فكر مستدام ويرمي باستمرار إلى غايات بعيدة المدى وكأنه يرى حال الأمة الإسلامية اليوم. فعمل على حفظ دولة الإمارات العربية المتحدة من كل تأثير سلبي وغلق الأبواب على كل من تُسول له نفسه الإساءة للدين والوحدة والتضامن الإسلامي بالدولة. فحمل الراية خلفه الصالح بحكمة ورشاد، وسار على نفس الدرب القويم، فتجلت لنا نعمة الله على وطن وشعب الإمارات؛ نعمة ولي الأمر الصالح الذي يحمل هم شعبه، ويقودهم بخطوات واثقة نحو التقدم والازدهار وبما يوافق ديننا الإسلامي الحنيف. 
عند استقبال القائد المؤسس الشيخ زايد لأصحاب الفضيلة علماء الدين في مثل هذا الشهر الكريم، يدعو إلى أن يكونوا دعاة خير وتوحيد للأمة، وأن يعملوا على توحيد صفوفها ونبذ الخلافات من خلال المبادئ والقيم التي يجمعها ديننا الحنيف قائلاً: على العلماء وأهل العلم أن تجتمع كلمتهم على نهج القرآن الكريم، وأن يكونوا على الطريق الواحد الذي يرضي الله سبحانه وتعالى في أرضه وعباده؛ لأن كتاب الله هو دستور المسلمين الذي يحكم عقيدتهم وسلوكهم.  
إن ضعف الأمة الإسلامية هو بسبب التفرقة والخلافات والمزايدات والأفكار الدينية المنحرفة التي خرجت عن تعاليم كتاب الله وهدي رسوله الكريم، والواجب يحتم على العلماء الذين نعتبرهم قدوة ونفخر بهم لما آتاهم الله عز وجل من سعة علم ومعرفة وإيمان أن يكونوا مثقفين في توجيهاتهم ونصائحهم للعباد إلى ما فيه الصواب والصلاح، ولما يحبه سبحانه وتعالى ويرضاه. ولا يجب أن تكون هناك خلافات بين العلماء؛ لأن الله لا يريد لعباده العسر، بل أن يكونوا في يسر، وإذا كان التوجيه مفيداً فإنه يثمر ويستجيب له الإنسان.  
على الدعاة عندما يشخصون الداء أن يحددوا الدواء الذي يرد الإنسان إلى ربه، والنصيحة واجبة بين المسلم وأخيه المسلم، والعاقل الذي يحث على الألفة والخير والصلاح وليس التعصب والخلاف والبعد عن منهج الإسلام.
ويؤكد في مقام آخر: إن قوة الأمة الإسلامية بتضامنها وتآزرها، وإن هذه الأمة تملك الإمكانيات والمقومات والقدرات، ولولا الخلل والخلافات القائمة في وضع العالم العربي والإسلامي لكان لها صوت مسموع ووزن بين دول العالم. إن الله تعالى لا يعطي لمن لا يعطي، ويجب على الأخ أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وأن يكون في عونه في السراء والضراء. 
 يرى الشيخ زايد أن التوحيد والتضامن بين القادة والشعوب هو السبيل الوحيد لتحقيق القوة والتألق للأمة الإسلامية. إن الوحدة في الفكر والتعاون في العمل هما مفتاح النجاح والتقدم، وهذا منهاج الوالد الشيخ زايد وخلفه، بأن يوفق قادة الأمة الإسلامية إلى ما فيه الخير ويقوي بهم الإسلام والمسلمين. 
شهر رمضان في رؤية الشيخ زايد الواضحة، ليس مجرد فرصة للصيام والعبادة، بل هو أيضاً فرصة لتوحيد صفوف الأمة الإسلامية وتعزيز قيم الوحدة والتضامن. أن يكون الجميع دعاة للخير والتوحيد، يعمل الجميع بجد لتعزيز الوحدة والتضامن بين أبناء الأمة الإسلامية، ليتحقق بذلك القوة والتألق والعيش في يسر وسلام.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

الوحدة والتضامن في فكر القائد المؤسس

لصاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، مع الشعر جولات وصولات لا يعرفها إلا فرسان القصيد، فهو شاعر الجزيرة وفارسها الجسور الذي يمتطي ظهور الخيل العِراب كما يمتطي ظهور القصائد الرائعات، وهو على امتداد عمره المبارك الميمون قد خلّد أروع ما في هذه الحياة في قصائده البديعة، وإنّ من بين أجمل ما يمتاز به صاحب السموّ من فنون القصيد قصائد الفخر الرفيع الدالّ على الثقة بالنفس، وبروز نزعة القيادة في شخصيته التي ورثت المجد كابراً عن كابر، وأتيح له أن يختبر الحياة على نحوٍ جعل منه قائداً مُلهماً، وشاعراً متفرّداً، وما زالت قريحته الشعرية الفذّة تجود بين الحين والآخر بفرائد القصائد وبدائع القوافي الشوارد.
في هذا السياق المتدفّق من حبّ الشعر، نشر صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم على حسابه في «إنستغرام» قصيدة بديعة بعنوان «بنات الملوك» أودعها الكثير الكثير من خصائص شخصيته المتفرّدة، وركز فيها على ما منحه الله تعالى من الخِلال والشمائل التي جعلت منه قائداً عزّ نظيره بين القادة الفرسان.
ليلي أنا غير، مع ليلى القصيد العنود
وقصيدتي يزيدها مرّ الليالي صِبا
وفهمي أنا غير، ما تحدّه مدود وسدود
ولو خبا نور الأفهام هو ما خبا
وعلمي أنا غير، ما يبغي حضور وشهود
عطيّة الله لي عزّت لمن يطلبا
بهذا المطلع المفعم بالمجد والرئاسة يفتتح صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم هذه القصيدة الفخمة، مؤكّداً على تميّزه في هذه الصفات المعنوية الفريدة، فهو شاعر كبير المنزلة يمنح الشعر ما يستحقّه من العناية والاهتمام، ويسهر له الليالي الطويلة في سبيل تنقيح القصيد وتجويد صنعته، فهو يروّض القوافي الصعاب العنود، ويسبكها مثل سبيكة الذهب لامعة متلألئة، وكلّما تأخرت القصيدة في الظهور ازداد صباها وشبابها بسبب ما توفّر لها من ضروب التجويد والإتقان، فهي تختال بين القصائد مثل غادة حسناء بين الغيد الحِسان، فإذا تحدّث سموه عما منحه الله من ملكة الفهم ونور البصيرة فهو متفرّدٌ أيضاً مثل بحر زاخر، وشواطئه لا يبلغها سد ولا حدّ، ونور بصيرته لا يزداد إلا توهُجاً، فهو يحمل نار المعرفة التي لا يخبو جمرها ولا تنطفئ شعلتها، وهذا الذي قد امتاز به سموه في العلم قد امتاز بنظيره في مَلَكة الفهم، فالفهم هو حسن التبصر فيما يُحصّله الإنسان من العلوم والمعارف، وها هنا تفترق الأفهام وتبين المقادير، وفي هذا الموطن يفتخر صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد بهذه العطية الربانية من نور الفهم الذي يستوي فيه الغياب والشهود، فهو ينظر بنور البصيرة وفراسة القائد الذي تمرّس بالأيام، واختبر الرجال والأحوال.
وقلبي أنا غير، ما يخاف الجفا والصدود
وحبيبتي غير، تِحيا بين وحش الظّبا
وصدري أنا غير، واسع ما لوسعه حدود
كنّه بلد في إتساعه للمدى يتعبا
وجندي أنا غير، ما تشبه جنودي الجنود
ما حد لجندي ولو حاول لهم يغلبا
وتزداد القصيدة إفصاحاً عما منح الله تعالى سموه من شريف الشمائل وكريم الأخلاق والسجايا، فيتحدّث في هذا المقطع عن قلبه الصبور على لوعات الفراق، فهو رابط الجأش لا يخاف من لذعات الجفا والصدود، ولا يسمح لكبريائه أن تنحني وراء حبيب مفارق، فهو فارسٌ في حبه، وفارسٌ في كبرياء قلبه، ولذلك كان اختياره للحبيبة أيضاً مختلفاً فهي ليست من هؤلاء المستأنسات بالآخرين، بل هي عنودٌ نفورٌ لا تسرح إلا مع ظباء الفلا، في إشارة إلى عفّتها وارتفاع قدرها في نظر فارسها، هذا الفارس الذي يمتاز بالحلم وسعة الصدر ورحابة الأخلاق، فهو واسع الصدر إلى الدرجة التي تضيق عنها الحدود، فهو كالبلد المترامي الأطراف الذي يتعب العدوّ حين يسير فيه، ولأنّ ذلك كذلك، فإنّ جيوش سموه وجنوده الأشاوس البواسل مختلفون عن غيرهم من الجنود في شجاعتهم وبسالتهم، وكم حاول المغرضون منازلة هذا الجيش فلم يرجعوا إلا بالندامة والخسران.
وبحري أنا غير، ما توصل لقاعه بلود
ومن دخل في عواصيف الخطر يركبا
وخوي أنا غير، له سمعه ع دق الرعود
له سيرة المجد كانه جاك عنه النبا
هذي الإمارات محلوه عليها العقود
بنات الملوك وحياتي لها بوهبا
ولا تزال ساحة المجد تزداد اتساعاً في شعر صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، فبحره أيضاً مختلف عن غيره من البحار، ولا يستطيع أحد الوصول إلى قاعه بسبب أعماقه السحيقة، ومن غامر في ركوب البحر تعرّض للعواصف التي تقصف السفن والمراكب، وتُعيد كلّ مغامر إلى مربّعه الأول، وبذكاء الشاعر المحترف ينتقل سموه من البحر العادي إلى بحر الكرم والعطاء والسجايا الرفيعة، إلى أخيه وسميّه وعضيده صاحب السموّ الشيخ محمّد بن زايد آل نهيّان، رئيس الدولة، حفظه الله، الذي طارت سمعته في الآفاق مُدويّة مجلجلة مثل صوت الرعد القاصف، فهو صاحب سيرة المجد التي ورثها من سيد الأماجد المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي كتب فيه صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم قصيدة عظيمة بعنوان «سيرة المجد» كانت تاريخاً مدهشاً لتلك الشخصية العظيمة التي أسّست مجد الإمارات، هذه الدولة التي تزهو بالعقود وهي تُزيّن صدرها، وتختال بين الدول، وتستحق أن تكون بنات الملوك هدية لها تعبيراً عن غلاها وقيمتها الفريدة في قلب سموه ووجدانه النابض بالحب والحياة.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

الذهب المسبوك

4362743.jpg

الوحدة والتلاحم من أهم القيم الأساسية التي تحتاجها المجتمعات، ويسعى لها الحكماء في كل زمان ومكان، لما لها من عظيم الأثر في بناء الدول والحضارات، وإرساء دعائم الأمن والاستقرار فيها، وتحقيق التآلف والوئام والسلام بين أبنائها، فيعيش الجميع في بيت متوحد وكالجسد الواحد، آمنين مطمئنين، يبنون وطنهم، ويسهرون على أمنه، ويسعون لازدهاره، ويحشدون طاقاتهم وجهودهم تحت راية واحدة ورؤية متوحدة لبناء حاضر متألق ومستقبل مشرق.
لقد تحقق هذا الحلم المزهر في دولة الإمارات في الثاني من ديسمبر عام 1971، على يد القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه القادة المؤسسين، تحقق هذا الحلم الوطني بعد أن بذلوا الغالي والنفيس، وسهروا الليالي والأيام، وقدموا التضحيات الكبيرة، وكانوا نموذجاً في التفاني والعطاء، واجهوا التحديات بكل اقتدار، وتغلبوا على الصعاب بالتوكل والأمل والتفاؤل والتخطيط والإقدام، ليعطوا للأجيال دروساً مشرقة في هذه القيم، ويرفعوا رايات العزيمة والإصرار والصلابة في مواجهة التحديات، وفي هذا الصدد قال الشيخ زايد، طيب الله ثراه: «إن الناس كانوا يكلمونني ويتحدثون عن أن الاتحاد لن ينجح وسيتزعزع، ولكني قلت لهم: إن الله سبحانه وتعالى إذا أراد للاتحاد أن ينجح فسوف ينجح»، لتصبح قيمة التضحية والصبر والحكمة وبُعد النظر وتغليب المصالح العليا من أجل الوطن حاضرة في وجدان كل فرد من أبنائه، وبهذه القيم استطاع المجتمع الإماراتي مواجهة مختلف التحديات والمصاعب، حتى أن عجلة التنمية والإنجازات لم تتوقف لحظة واحدة في أوج أزمة كورونا، التي أوقفت حركة العالم، وعانت بسببها دول ومجتمعات، وكان لدولة الإمارات شأن آخر، فحولت التحديات إلى فرص ونجاحات.
نعم، لقد تمكن القادة المؤسسون بفضل الله تعالى من توحيد البلاد تحت راية واحدة، راية الاتحاد، ليكون هذا الحدث الوحدوي لحظة تاريخية فارقة بكل المقاييس، لحظة ميلاد دولة الإمارات العربية المتحدة، التي تسطع شمسها في سماء العالم، لتشق طريقها نحو تغيير شامل في شتى مناحي الحياة، بما يحقق الرخاء والازدهار والحياة الكريمة لكل من يعيش على أرضها، وفي غضون سنوات قليلة غدت دولة الإمارات في مصاف الدول الحديثة، وزخرت سجلها الحافل بالإنجازات العظيمة، وفي كل خطوة رفعت شعار: لا صوت يعلو فوق صوت الإنجاز.
ثم سلم القادة المؤسسون الراية لمن بعدهم، فأكملت دولة الإمارات مسيرتها النهضوية على يد قادة نابغين ملهمين لا يعرفون المستحيل، وها هي تحصد الإنجازات تلو الإنجازات بقيادة سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، حتى سطرت أمجادها في الفضاء عبر المركبات الفضائية ورواد الفضاء الإماراتيين، لتعطي دولة الإمارات للعالم نموذجاً مضيئاً في العمل والعطاء والإنجاز، وتؤكد أن التقدم الحقيقي في التنمية والازدهار وزرع السعادة في نفوس الناس، لتكون دولة الإمارات بذلك من أسعد الأوطان، وبفضل ذلك أضحت مركزاً عالمياً، ووجهة يقصدها الناس من شتى بقاع الأرض، ليتنعموا فيها بالحياة الكريمة.
إن كل هذه الإنجازات التي انبثقت لحظتها الأولى منذ فجر الاتحاد هي موضع فخر واعتزاز، وهي من أعظم النعم التي تقتضي شكر المولى جل في علاه، والناظر فيما يجري في العالم من مآسٍ وكوارث يدرك حجم ما هو فيه من النعم التي لا تقدر بثمن، نعمة الوطن الاستثنائي والقيادة الحكيمة والتلاحم والأمن والاستقرار ومقومات الحياة الكريمة بكل ما في هذه الكلمة من معنى، ومن واجب الجميع المحافظة على هذه النعم، وغرس قيمها في نفوس الأبناء والبنات، لينشؤوا على الاعتزاز بوحدتهم وتلاحمهم، والتمسك بقيمهم الأصيلة، وينطلقوا في ميادين المواهب والإبداعات ليقدموا أرقى مثال عن المواطنة الصالحة الإيجابية.
واليوم وبعد مرور 52 عاماً على قيام الاتحاد، تقف دولة الإمارات شامخة، تحصد الإنجازات المتوالية في شتى المجالات، وقطار التطور والازدهار لا يتوقف، فلا يمر وقت إلا ونسمع عن إنجاز جديد بحمد الله تعالى، وبهذه المناسبة نجدد العهد على المضي خلف قيادتنا، متلاحمين متكاتفين، متمسكين بوحدتنا، ماضين لتحقيق كل ما فيه رفعة وطننا وازدهار مجتمعنا.

الاتحاد تضحية وإنجاز وفخر

الوحدة والتلاحم من أهم القيم الأساسية التي تحتاجها المجتمعات، ويسعى لها الحكماء في كل زمان ومكان، لما لها من عظيم الأثر في بناء الدول والحضارات.

يعد شهر ذي الحجة من الأشهر الحرم ، وفيه يوم عرفة، والذي يتم به تأدية شعيرة الحج، وللعمل الصالح فيه فضل عظيم، ويوم عرفة هو اليوم المشهود الذي أكمل الله فيه الدّين وصيامه يكفّر آثام سنتين، وفي العشر أيضا يوم النحر الذي هو أعظم أيام السنّة على الإطلاق وهو يوم الحجّ الأكبر الذي يجتمع فيه من الطّاعات والعبادات ما لا يجتمع في غيره، كما يستحب أن يكثر المسلم  فيه من الأعمال الصالحة، كقراءة القرآن والذكر بأنواعه: تكبير، وتهليل، وتحميد، وتسبيح، والصدقة والصيام.
 فضل الأيام العشر
ويشتمل شهرُ ذي الحجة على أفضل الأيام؛ فيكمن فضل العشر الأوائل من ذي الحجة في اجتماع أمهات العبادات فيها، وهي: «الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج»، ولا يأتي ذلك في غيرها من أيام السنة؛ فقد أقسم اللهُ تعالى بهذه الليالي فقال: {وَالفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ}.
وفيما يبين فضل العشر الأوائل من ذي الحجة، ما جاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَىٰ اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟.. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وَلا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» أخرجه الترمذي.
 
ويكون اغتنام فضل العشر الأوائل من ذي الحجة بشغل أوقاتها بالطاعات والعبادات، مثل:
ذكر الله 
جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد).
 وقال رسول الله ﷺ فيما يرويه عن ربه سبحانه: «أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً». [متفق عليه]
 التوبة والاستغفار 
للفوز بفضل العشر الأوائل من ذي الحجة لابد للمسلم أن يبادر إلى التوبة : قال رسول الله ﷺ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إلى اللهِ، فإنِّي أَتُوبُ في اليَومِ إلَيْهِ مِئَةَ مَرَّةٍ». [متفق عليه].
 
 صيام يوم عرفة 
 فعن بعض أزواج النبي ﷺ رضي الله عن الجميع قالت: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ». [أخرجه أبوداود]،
 وقال ﷺ عن صيام يوم عرفة يوم التاسع من ذي الحجة: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ». [أخرجه مسلم].
- السعي إلى صلاة الفريضة في المسجد
 قال رسول الله ﷺ: «مَن غَدَا إلى المَسجِدِ ورَاحَ، أعَدَّ اللَّهُ له نُزُلَهُ مِنَ الجَنَّةِ كُلَّما غَدَا أوْ رَاحَ». [متفق عليه]
- تلاوة القرآن 
 قال رسول الله ﷺ: «مَنْ قرأَ حَرفًا مِن كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ: آلم حرفٌ؛ ولَكِن: ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ». [أخرجه الترمذي]
 الدعاء
 قال سيدنا رسول الله ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا» قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ، قَالَ: «اللَّهُ أَكْثَرُ». [أخرجه أحمد].
الحج والعمرة 
ومن الأعمال العظيمة للفوز بفضل العشر الأوائل من ذي الحجة أداء الحج والعمرة لمن استطاع إلى ذلك سبيلًا، فالحج هو ركن الإسلام الخامس، قال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97].
والحج المبرور من أفضل الأعمال عند الله عز وجل، فقد سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ» قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ». [أخرجه البخاري].
وقد جعل ﷺ ثواب الحج الجنَّة، وأخبر أن العمرة بعد العمرة تُكفِّر الذنوب؛ فقال ﷺ: «العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ». [أخرجه البخاري]

أفضل الأعمال الصالحة في العشر الأوائل من ذي الحجة خير أيام الدنيا

لا يوجد سبب لعدم مشاهدة فيلم «The Super Mario Bros»، الذي حقق حتى الآن 5,804,393 دولاراً وفقا لموقع BoxOfficeMojo.com، ويعد استحضاراً لذكريات جيل الثمانيات المولع بإصدارات الفيديو التي شكلت طفرة تكنولوجية في ذلك الوقت في مجال الترفيه، ورغم استهداف الفيلم "نظرياً" للأطفال، إلا أن غالبية مشاهديه هم ذلك الجيل المولع باللعبة، والذي يمثل له الفيلم «نوستالجيا»، أو استعادة لذكريات الطفولة.
ماريو "السباك" يعد واحدًا من أكثر شخصيات ألعاب الفيديو المحبوبة في تاريخ الألعاب الإلكترونية، منذ ظهوره لأول مرة عام 1981، حيث كان يقفز فوق البراميل ويتسلق الأعمدة في لعبة "دونكي كونغ".
ويمكنا القول إن الفكرة المبتكرة كانت هي عامل نجاح ملهم فيه جميع ألعاب ماريو العظيمة، سواء كانت 2D  مثل "سوبر ماريو وورلد" أو الإصدارات الثلاثية الأبعاد الرائعة مثل "سوبر ماريو 64" أو "سوبر ماريو أوديسي"، والأخيرة على جهاز نينتندو سويتش، حيث لا توجد قصة معقدة، ولا مواقف مركبة، بل ألعاب فيديو سهلة ومباشرة، مرفوعة بألوان جذابة وتحكم محكم وانتباه للتفاصيل، وهذا ما دفع الشركة المنتجة شركة إيلومينيشن ويونيفرسال للمحاولة للمرة الثانية لتحويل اللعبة الشهيرة إلى فيلم بعد النسخة الفاشلة "سوبر ماريو بروس" من عام 1993، من خلال إضافة عديد من الحقائق الملهمة عن ماريو، وذلك بشكل دقيق ومتأنٍ، وكذلك إبراز أجمل لـ"مملكة الفطر" الأرض السحرية التي يقع معظم أحداث الفيلم فيها، تمامًا مثل مملكة الفطر في الألعاب.
استفهام
وتبدو الزهور النارية والنجوم السوبر وصناديق "علامة الاستفهام" بالشكل والصوت والوظيفة التي يعرفها من جربوا هذه اللعبة، وعندما تظهر "الصدفة الزرقاء المزعجة"، فإنه يدور ويتحطم وينفجر بطريقة تشبه بدقة المصدر الأصلي. حتى ماريو (كريس برات) الذي لا يبدو مثل ماريو في الألعاب، ينجح في استحضار عبارات معروفة مثل "إنها لي" و"هيا نذهب".
فيلم The Super Mario Bros الذى هو من إخراج آرون هورفاث ومايكل جيلينيك، مبتكرو Teen Titans Go! يبدأ بالمشهد الأول في مدينة بروكلين، حيث يُعرف ماريو، بأداء صوتي للممثل كريس برات، وشقيقه الأصغر العصبي" لويجي" (تشارلي داي)، بطبيعتيهما الطيبة وشاربهما الكثيفين يحاولان بناء عملهم الخاص في السباكة، عبر إعلان تلفزيوني ترويجي انفق ماريو كافة مدخراته عليه، ووصف القفازات البيضاء، بأنها حيلة تسوقيه وفي إحدى الليالي، قام الأخوان بالتحقيق في فيضان للمجاري في مدينة بروكلين لم يتم تفسيره، وعثرا على آلة غامضة لم يتم شرحها أيضًا. تنقلب الآلة وتنقل الأخوين إلى كوكب آخر أو ربما إلى كون آخر، وهو الأمر الذي لم يتم شرحه أيضًا. لينتقل ماريو إلى مملكة الفطر الخيالية، لتتوالى الأحداث في الفيلم.
عشوائية ساحرة
البناء الدرامي والتراتبي أمور لم يهتم بها صناع العمل، حيث يقحم فيلم The Super Mario Bro مجموعة من الأساطير غير المفهومة والمحيرة، تماما مثل الحيرة التي انتابتنا عندما صممت وابتكرت شركة "نينتندو" اليابانية شخصية سباك إيطالي أمريكي يعيش في بروكلين بروكلين، ثم تواصل تطوير مغامرات هذا الشخصية لمدة 40 عامًا. 
للباحثين والمدققين في التفاصيل، يبدوا الأمر محيراً وغير مستساغ، ولكن الأمر برمته عبارة عن عشوائية ساحرة، يمكن قبولها كخيال طفولي، أو خيال كبر عمره وما يزال محتفظا بداخله بذكريات الخيال الطفولي، دون وجود روابط سردية أو حبكة منطقية ومنها على سبيل المثال المشاهد التي عندما يتم إحاطة ماريو فجأة بالقطع المعلقة في الهواء، والقطع الذهبية العملاقة، ومكعبات"Power Up" ، والنغمات الصوتية الإلكترونية التي لا تجد معنى لوجودها إلا في سياق لعبة فيديو، وبعد مرور 92 دقيقة، هي مدة الفيلم يصبح لدى المشاهد فكرة واضحة أن طاقم العمل قد تخلى عن الهدف الأساسي في السينما كلغة لها أدواتها، من أجل صناعة متعة بصرية تهدف لدغدغة مشاعر الذكريات وأحاسيس الماضي.

يلعب على الذكريات ويضحي بالأساسيات

فيلم سوبر ماريو.. عشوائية ابتكار ياباني لسباك إيطالي يعيش في أمريكا

سوبر ماريو

في تراث الإمارات ثمة حكاية تسمى (بِعير بلا راس)، أو جمل مقطوع الرأس، الذي بقيت روحه في جسده، وعاد إلى الحياة بلا رأس يجوب الشوارع والأزقة، والدماء تسيل من رقبته المبتورة، وأصبح يرعب المسافرين عند منتصف الظهيرة، أو السائرين في الليالي المظلمة، يدنو من الطرقات الخالية، وكان عليهم توخي الحذر، قد يسمعون وقع أقدامه خلف ظهورهم، فإياهم إن التفتوا.
جملٌ بلا رأس، ليس كغيره من الجمال، قد ذُبح منذ سنوات طويلة، ولم يمت، وها هو يجوب الطرقات ناقماً على كل من يراه، يتتبعهم بهدف الانتقام، فإن سمعتَ صوتاً أو أنيناً، فلا تلتفت كيلا تثير مشاعره، لا تلتفت إلى الوراء وامضِ في طريقك، أو فر هارباً إلى الأمام.
لطالما لفتت نظري عبارة (لا تلتفت إلى الوراء)، وهي عظة موجودة في معظم ثقافات العالم، متذكرةً جداتنا الراحلات في قصهن وسردهن القصص الشفهية، كهذه الخروفة التراجيدية «جمل بلا رأس» أو حسب اللهجة «بِعِير بلا راس»، والتي تثير الذعر في القلوب، لكن عَلِمْنَا بعدها أن خيال فكرتها المأساوية عظة وحكمة، ودرس يأتي مع تقاليد الحكاية، ليلامس أطفال الأزقة مع الغرباء بشكل قَصيّ، أمّا الكبار بأنهم لن يغيروا الماضي، ولا يمكنهم الإقامة فيه، وبالإمكان فقط قبوله، لتأتي الآداب الشفهية بنصائحها غير المباشرة، تماماً كما هو الإبداع المكتوب اليوم، فالإبداع الحقيقي بفنياته السردية والشعرية غير مباشرة للمتلقي.
وتستمر إلى اليوم عبارة (لا تلتفت إلى الوراء) بدلالاتها المتشعبة، سواء أثناء مشيك، أو في خططك التي ترسمها، وتجارتك التي تمارسها، أو بحثك ودرسك... لا تنظر إلى الخلف، فلن تتغير النتيجة مهما كانت مآلها، إلا بالنظر إلى الأمام والاستمرار في الحياة بنوعيتها، وتصحيح منهجك، أو حتى تغييره إن لم يَرُق لك، ولعل من ينظر إلى الخلف هم المتأخرون، حيث تتحدث العقول العظيمة عن الأفكار، كيف من الممكن إكمالها، لا عن الأحداث السالفة، بما فيها من أمجاد وخيبات، فلا تلتفت.

لا تلتفت إلى الوراء

في تراث الإمارات ثمة حكاية تسمى (بِعير بلا راس)، أو جمل مقطوع الرأس، الذي بقيت روحه في جسده، وعاد إلى الحياة بلا رأس يجوب الشوارع والأزقة،

هناك رجال يعيشون في أوطانهم وهم الكثرة الكاثرة، وهناك رجال تعيش أوطانهم في أعماقهم وهم القلة النادرة، فيبذلون في سبيل رفعتها وتقدمها كل غالٍ ونفيس، ويسهرون الليالي في سبيل أن تظل في مقدمة الصفوف، وتكون سيرتهم في الحياة مصدر إلهام ومنبع إشعاع لجميع من يقتبس من نار معرفتهم، ويتفيأ ظلال تجربتهم، وكم كان وطني الحبيب دولة الإمارات العربية المتحدة محظوظاً، ومنذ بزوغ نجمه في سماء الدنيا، بهذا النمط الفريد من الرجال، ابتداءً من القائد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، ورفيقه في قصة بناء الوطن الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراهما، ومعهم كوكبة من فرسان الوطن ورجالاته الكبار، ليظل هذا الإرث الجليل مصوناً ومتجذراً في عقول أبناء الوطن، ولا سيما القادة الذين نهلوا من خبرات القادة الكبار، وتمرسوا بفنون الحكم والإدارة تحت عيونهم وبإرشاداتهم، ويأتي في طليعتهم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، الذي استلهم كل معاني الحكمة والتصميم والعزم من نشأته المبكرة في بيت من بيوت السيادة، ولوحت جبينه الحُرّ شمس الصحراء اللاهبة في طفولته المبكرة، وعاش قريباً من والده وهو يبني مجد دبي كواحدة من أرقى المدن العالمية، ومنطقة جذب سيكون لها أكبر الشأن في مستقبل الأيام، فورث مجد هذه المدرسة، فضلاً عما تعلمه من خاله الشيخ زايد، رحمه الله، من دروس الحياة ليجتمع له من ذلك كله شخصية فريدة لم تقبل إلا أن تكون مدرسة ملهمة بحد ذاتها، مدرسة تقرن القول بالفعل، وتؤكد للجميع أن صناعة الحياة الكبيرة لا تحتاج إلا للإرادة العظيمة والهمة العالية.
قبل عام وحين تسلم سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد مسؤولياته الجديدة نائباً لرئيس مجلس الوزراء، ووزيراً للمالية بالإضافة إلى مهامه نائباً لحاكم دبي؛ استقبل الجميع هذا التعيين بالحفاوة المستحقة، وبعد مدة من الزمن كتب سمو الشيخ مكتوم تدوينة بديعة في 24 نوفمبر 2021 افتتحها بقوله: تعلمت من مدرسة محمد بن راشد أن العمل هو أساس الإنجاز، وختمها بقوله: كثيرة هي مدارس الحياة، ولكنك تدرك الحياة عندما تتعلم من مدرسة محمد بن راشد. لتكون تلك التدوينة الرائعة ترسيخاً للامتنان الكبير الذي يشعر به سمو الشيخ مكتوم لهذا الوالد الكبير في فعله وقوله، وها هو يعود اليوم ليؤكد عمق الحضور لهذه المدرسة التي تركت بصمتها القوية على كل شبر من أرض الوطن، وليكتب تدوينة بديعة المحتوى على حسابه في «إنستغرام» نوه فيها بالدروس الكبرى التي استلهمها من هذا القائد الجسور الذي ينظر إليه أبناؤه، وكل أبناء الوطن هم أبناؤه، ينظرون إليه كضمير نابض بالحب لهذا الوطن الذي يستحق كل حب وولاء وانتماء.
«تعلمت من مدرسة محمد بن راشد أن قيمة الإنسان هي في التغيير الذي يستطيع إحداثه في العالم» بهذه العبارة المفعمة بالصدق والعرفان يفتتح سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد هذه التدوينة البديعة التي ترصد ملامح القيادة الفريدة في شخصية والده الجليل، فالدرس الأول العميق الذي تعلمه في مدرسة والده هو درس خطير عظيم التكاليف والأعباء، ويكشف عن الجوهر الحقيقي للإنسان، فقيمة الإنسان هي بمقدار ما يتركه من آثار تشهد على قدرته على التغيير: تغيير أنماط التفكير، وتعديل مسار القيم والأخلاق العملية، وتغيير جوهر الإنسان واستخراج أفضل ما فيه من الطاقات المبدعة، فهو تغيير في الجوهر والعمق وليس مجرد تغيير شكلي قد يقتصر على شكل الحياة ومظاهرها الخارجية، ولكنه يتعدى ذلك إلى تغيير البناء العقلي والوجداني للإنسان بحيث ينتقل من حالة إلى حالة، ومن السلب إلى الإيجاب، ومن الأخذ إلى العطاء، وليس مهماً شكل التغيير ومساره، لكن المهم هو ما يتركه من الآثار الحميدة في مسيرة الوطن والإنسان، فلولا عمق حضور هذه الفكرة في عقل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ووجدانه وتغلغلها في أعماقه منذ طفولته لما وصلت بلادنا إلى هذه المرتبة الحضارية الفريدة، فنحن لا نتكلم عن مجرد خيالات، بل نتكلم عن وقائع ملموسة وإنجازات متحققة على أرض الواقع تشهد بضخامة الأعباء وعظمة التحديات وروعة الآثار والثمرات.
«وأنّ تغيير العالم الكبير يبدأ بخطوات صغيرة: حول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد دبي من مدينة واعدة إلى وجهة عالمية، والإمارات من دولة متطورة إلى ريادة الأمم» وهذا هو الدرس الأعمق الذي تعلمه سمو الشيخ مكتوم في مدرسة والده صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، فالإنجازات الكبرى في تاريخ الإنسانية كانت مجرد أحلام صغيرة داعبت خيال الإنسان مهما كان حجمها وطبيعتها وما يكتنفها من التحديات، ويضرب سمو الشيخ مكتوم مثالاً حياً على هذا التغيير، حيث يستلهم منجزات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في تحويل مدينة دبي من مدينة واعدة وادعة يغدو صيادو السمك ومستخرجو اللؤلؤ على شاطئها لتحصيل رزقهم في الصباح الباكر، لتصبح دبي الوجهة العالمية التي تتوافد إليها الأمم والشعوب بسبب حضورها العالمي الكثيف، ولكثرة ما يقام على ثراها من الفعاليات والأنشطة العالمية التي تعجز الدول الكبرى عن تنفيذها، وأما الوطن الكبير الإمارات فهو معجزة في التحول الحضاري، حيث انتقلت هذه الدولة وبسرعة تستعصي على التفسير من دولة سائرة في طريق النمو والتطور إلى دولة متحضرة تحقق أعظم النجاحات وأرقى الإنجازات التي جعلت منها دولة تحتل مكاناً متقدماً جداً بين كبرى الدول الحديثة في جميع المؤشرات الحضارية الرفيعة المستوى.
«والحضارات ما هي إلا نتاج عمل لأفرادٍ سابقوا الزمن برؤية، وصنعوا حاضرهم بأيديهم»، وأما جوهر التقدم الحضاري الشامل فهو ثمرة ناضجة لجهود حثيثة بذلها أفراد متميزون كانوا مسكونين بهاجس التغيير، ويمتلكون رؤيتهم الذاتية الخاصة بهم، ويسابقون الزمن في سبيل تحقيق المقصود، فتحقق على أيديهم ما تشهد به الحياة المعاصرة من مظاهر التقدم والإبداع والتميز، فصنعوا هذا الحاضر المشرق من تلك الآمال الصغيرة والأحلام الرائعة.
«محمّد بن راشد القائد المُلهِم الذي يُذكّرنا كل يوم بقوّة الحالمين وقدرتهم على إحداث الفرق في مسيرة التاريخ وقصة الإنسان» وبهذه الكلمات الناصعة الدلالة يختتم سموّ الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد هذه الشهادة الكبرى في حق والده القائد المُلهم الذي تستلهم الأجيال رؤيته ومسيرته العاطرة في بناء الدولة، وترسيخ هيبة الوطن، وإعلاء قيمة الإنسان.

في مدرسة القائد

هناك رجال يعيشون في أوطانهم وهم الكثرة الكاثرة، وهناك رجال تعيش أوطانهم في أعماقهم وهم القلة النادرة، فيبذلون في سبيل رفعتها وتقدمها كل غالٍ ونفيس، ويسهرون الليالي في سبيل أن تظل في مقدمة الصفوف،

محال أن تأخذ الأمنيات قسطاً من الراحة طالما أنها تمر في مخيلة صناع المستقبل، ولا يمكن للمنعطفات أن تُخفت الحس الإبداعي لدى الشباب العرب طالما أننا لدينا قوة اجتماعية لا يستهان بها، إذ تعتمد على الخيال الواسع والأهداف الدقيقة التي تغوص في صرامة الحدث حتى تنتج لنا فرساناً مغاوير يصنعون من ظلمات الليالي المدلهمة نوراً لا عتمة من بعده وبين السحاب المكفهر تمطر السماء غيثاً يحمل بين قطراته بشرى عظيمة تخبرنا أنه لا يمكن للصواعق ولا للرعود أن توقف همة شبابٍ أخرجوا من وسط الغمام غيثاً.
تبدأ الشيخوخة الحقيقية لدى الشباب حينما يتوقف عن الخيال الإبداعي والتفكير خارج الصندوق؛ فالخيال ركيزة أساسية من خلالها نستطيع أن نعيد ترتيب المشاهد حتى يتكون لنا سيناريو جديد يكتب بحبر الإبداع والتجديد والتنويع.. حقيقةً يعجبني هذا النوع من الخيال حينما يؤسس إمبراطوريته العبقرية في عقل ناضج حيث يكون هذا العقل سيد الموقف الذي يفك القيود والحواجز كافة للوصول إلى الهدف المطلوب، حينها نستطيع أن نشاهد سلسلة من الابتكارات والإنجازات العظيمة التي تقودها قيادة شبابية ملهمة قادرة على إدارة الأخطار ومواكبة التطور التقني لتحقيق التنمية في مجتمعاتنا العربية. 
يؤدي الشباب دوراً مهماً في التغيير المجتمعي وهم الثروة الحقيقية للأوطان فيجب التركيز على أفكارهم المتجددة واقتراحاتهم البناءة حتى يتم صقل قدراتهم ومهاراتهم في المسار الصحيح، فإشراك الشباب في عملية اتخاذ القرار تخلق لنا قيادات شبابية مستقبلية يشار إليها بالبنان وتفتح لهم أبواباً مغلقة كتب على مطلعها «كان مستحيلاً» و«أصبح ممكناً» فلا مستحيل في دولة اللامستحيل، إذ تجاوزت دولة الإمارات العربية المتحدة مرحلة تمكين الشباب إلى مرحلة توظيف جهود الشباب وتبوئهم العديد من المناصب القيادية والإدارية وحرصهم على إشراك فئة الشباب في مختلف المجالات كونهم طاقة الوطن وحاضره ومستقبله. 
لا تبنى الأمم والحضارات بالأقوال فقط بل تبنى حينما تطبق الأفعال وتنجز المستحيلات.
حين حاور الزمان الشباب البائس وقال لهم: وأسفاه! أيعقل أن يقف المستحيل أمامكم؟! أجاب المستحيل الزمان قائلاً: قل للشباب لولا المستحيل لما وجد الممكن، ولو دفن المستحيل لوُلد الممكن رغماً عن أنف الظروف، فلا مستحيل ما دام هناك شيء ممكن؛ فالمحاولات والتجارب الصعبة تصنع لنا فكراً جديداً ورؤية ثاقبة، والتجارب هي ما يصنع الفارق العقلي بين إنسان وآخر ويمكن الشباب من اكتساب معارف جديدة تضاف إلى رصيدهم الفكري، حينها تعلن نتيجة المعركة وترفع راية النصر للأبطال المغاوير الذين حاربوا من أجل طموحاتهم حتى أثبتوا بأفعالهم أن من راهن عليهم فقد كسب الرهان ومن تخلى عنهم فقد تخلى عن أمة بأكملها.

رهان المستقبل

أكدت دار الافتاء المصرية  أنّ أيام عشر ذي الحجة ولياليها أيام شريفة ومفضلة يضاعف العمل فيها، ويستحب فيها الاجتهاد في العبادة، وزيادة عمل الخير والبر بشتى أنواعه&gt;
و,رد الكثير في فضل العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، حيث قال تعالى: ﴿وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ وقد ذهب كثير من المفسرين إلى أن هذه الليالي هي العشر من ذي الحجة،، والتي يتعلق بها العديد من الأحكام والآداب والفضائل، ومنها:
أولًا: فضل العشر الأُوَل من ذي الحجة: أيام عشر ذي الحجة ولياليها أيام شريفة ومفضلة، يضاعف العمل فيها، ويستحب فيها الاجتهاد في العبادة، وزيادة عمل الخير والبر بشتى أنواعه، فالعمل الصالح في هذه الأيام أفضل من العمل الصالح فيما سواها من باقي أيام السنة.
وروى ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ" يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: "وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ"، أخرجه أبو داود وابن ماجه وغيرهما.
ثانيًا: حكم صيام الأيام الثمانية الأولى من ذي الحجة: يستحب صيام الأيام الثمانية الأولى من ذي الحجة ليس لأن صومها سنة، ولكن لاستحباب العمل الصالح بصفة عامة في هذه الأيام، والصوم من الأعمال الصالحة، وإن كان لم يرد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صوم هذه الأيام بخصوصها، ولا الحث على الصيام بخصوصه في هذه الأيام، وإنما هو من جملة العمل الصالح الذي حث النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعله في هذه الأيام كما مر في حديث ابن عباس.
واضافت الافتاء انه ورد هذا الفضل في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ؛ يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ، وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ القَدْرِ» أخرجه الترمذي في "سننه".
فضل العشر الأوائل من ذي الحجة
 تُعَدّ العَشر الأوائل من ذي الحجّة من الأيّام المباركة في الشرع، وقد حثّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، على استغلالها بالأعمال الصالحة وبجهاد النفس، ووصف العمل فيها بأنّه أفضل من الجهاد في سبيل الله -تعالى-؛ فقال: (ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذِه؟ قالوا: ولَا الجِهَادُ؟ قَالَ: ولَا الجِهَادُ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بشيءٍ)، ولم يُقيّد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الأعمال الصالحة في هذه الأيّام بعمل مُعيَّن، وجعل الأمر مُطلَقاً؛ فالعمل الصالح أنواعه كثيرة، ويشمل ذلك ذِكر الله -تعالى-، والصيام، وصِلة الرَّحِم، وتلاوة القرآن، والحجّ؛ ممّا يعني اجتماع أجلّ العبادات في الإسلام وأفضلها في هذه الأيّام، ولفظ الأيّام الوارد في الحديث المذكور يدلّ على أنّ العمل الصالح يستغرق اليوم كلّه، واليوم في الشرع يبدأ منذ طلوع الفجر وحتى غروب الشمس، وأفضل عمل يستغلّ به المسلم نهار هذه الأيّام هو الصيام، كما أنّ أفضل ما يُستغَلّ فيه الليل صلاة القيام، أمّا حُكم صيام العشر الأوائل من ذي الحجّة فهو مندوب، بينما حُكم قيام الليل أنّه سُنّة.
وقد حافظ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على صيام العَشر من ذي الحجّة،؛ ودليل ذلك ما ورد في السنّة النبويّة من حديث حفصة -رضي الله عنها-، قالت: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ).
 وعلى الرغم من عدم ثبوت صحّة بعض الأحاديث الواردة في فضل صيام هذه العَشر على وجه الخصوص، إلّا أنّه لا يمنع من صومها، ويُشار إلى أنّ صيام اليوم التاسع من ذي الحجّة؛ وهو يوم عرفة مشروع لغير الحاجّ؛ فقد قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَومِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ)، ويوم عرفة من أيّام الله العظيمة، وحَريّ بالمسلم أن يستغلّ فيه نَفَحات الرحمة، كما يُستحَبّ أن يصومه المسلم غير الحاجّ؛ ابتغاء تكفير ذنوبه.
وذهب الفقهاء إلى استحباب صيام الأيّام العشر الأوائل من ذي الحجّة باستثناء يوم عيد الأضحى المبارك؛ أي يوم النَّحر؛ وهو اليوم العاشر من ذي الحجّة؛ إذ يحرم على المسلم أن يصوم يوم العيد باتّفاق الفقهاء.

أكدت دار الافتاء المصرية  إنّ أيام عشر ذي الحجة ولياليها أيام شريفة ومفضلة يضاعف العمل فيها، ويستحب فيها الاجتهاد في العبادة،

أكد  العلماء إن حكمة الله اقتضت أن يُخفي ليلة القدر في رمضان ليجتهد الصائم في طلبها.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه”، و”من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه”. فماذا نفعل في هذه الليلة المباركة؟ 
 ليالي العشر الأواخر
من أعظم هذه الفرص، الحرص على ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم، فإن لم يكن، فعلى الأقل ليلة 21، 23، 25، 27، 29 لأن الراجح أن ليلة القدر لن تعدو إحدى هذه الليالي كما قال صلى الله عليه وسلم:”تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان”.
ولأن هناك اختلافاً بين دول العالم الإسلامي في دخول رمضان، فإن الأحوط العمل كل ليالي العشر. قال سبحانه وتعالى:”ليلة القدر خير من ألف شهر”.
فكم سنة تعدل ليلة القدر؟ أكثر من ثلاث وثمانين سنة!! 
فلو حرصت كل الحرص على هذه الليلة حتى لا تفوتك، وذلك بقيام كل ليالي العشر الأخيرة، واستغلال كل ليلة منها كأحسن ما يكون الاستغلال كقدوتنا وحبيبنا محمد- صلى الله عليه وسلم- كما روت عنه عائشة رضي الله عنها:”أنه إذا دخل العشر شد المئزر وأحيا ليله وأيقظ أهله”.
لذلك ادع الله أن يعينك ويوفقك لقيام ليلة القدر، فمن أعانه الله فهو المعان، ومن خذله فهو المخذول.
ماذا تفعل في ليلة القدر؟
1- الاستعداد لها منذ الفجر، فبعد صلاة الفجر تحرص على أذكار الصباح كلها، ومن بينها احرص على قول:”لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير” مئة مرة، لماذا؟ لما رواه أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:”من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك”.
2- احرص على أن تفطر صائماً، إما بدعوته، أو بإرسال إفطاره، أو بدفع مال لتفطيره.
3- عند غروب الشمس ادع أيضاً أن يعينك ويوفقك لقيام ليلة القدر.
4- جهز صدقتك لهذه الليلة من ليالي العشر.
5- احرص على القيام بالفرائض والسنن، فمثلاً منذ أن يؤذن ردد مع المؤذن ثم قل: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً، فمن قال ذلك غُفر له ذنبه كما روي عنه صلى الله عليه وسلم مرفوعاً ثم قل: اللهم رب هذه الدعوة التامة… ، لما رواه جابر بن عبد الله أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة”.
6- بكر بالفطور احتساباً، وعند تقريبك لفطورك ليكن رطباً محتسباً أيضاً، ولا تنس الدعاء في هذه اللحظات، وليكن من ضمن دعائك: اللهم أعني ووفقني لقيام ليلة القدر، ثم توضأ وضوء رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثم بادر بالنافلة بين الأذان والإقامة؛ لما رواه أنس -رضي الله تعالى عنه- أنه قال: كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يبتدرون السواري حتى يخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء”.
7- لا يفتر لسانك من دعائك بـ “اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني”.
8- إن كان لك والدان فبرهما وتقرب منهما، واقض حوائجهما وافطر معهما.
– ثم بادر بالذهاب إلى المسجد قبل الأذان، لتصلي سنة دخول المسجد، ولتتهيأ بانقطاعك عن الدنيا ومشاغلها علك تخشع في صلاتك، ثم إذا أذن ردد معه وقل أذكار الأذان ثم صل النافلة، ثم اذكر الله حتى تقام الصلاة، أو اقرأ في المصحف، واعلم أنك ما دمت في انتظار الصلاة فأنت في صلاة كما روى ذلك أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:”إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه، ما لم يقم من صلاته أو يحدث”.
9- ثم إذا أقيمت الصلاة صل بخشوع، فكلما قرأ الإمام آية استشعر قراءته، وكن مع كلام ربك حتى ينصرف الإمام.
10- ثم عد إلى بيتك، ولا يكن هذا هو آخر العهد بالعبادة حتى صلاة القيام، بل ليكن في بيتك أوفر الحظ والنصيب من العبادة سواء بالصلاة أو بغيرها.
11- ولا تنس- قبل خروجك من المسجد- أن تضع صدقة هذه الليلة، وإذا كان يصعب عليك إخراج صدقة كل ليلة من هذه الليالي فمن الممكن أن تعطي كل صدقتك قبل رمضان أو قبل العشر الأواخر جهة خيرية توكلها بإخراج جزء منها كل ليلة من ليالي العشر.
12- ولا تنس وأنت في طريقك من وإلى المسجد أن يكون لسانك رطباً بذكر الله، ولا تنس سيد الاستغفار هذه الليلة:”اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
قال صلى الله عليه وسلم:”من قاله فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة”، وما بين تهليل وتسبيح وتحميد وتكبير وحوقلة؛ لما رواه أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:” استكثروا من الباقيات الصالحات، قيل وما هن يا رسول الله؟ قال: التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله”، وما بين صلاة على رسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم- ثم الدعاء بخيري الدنيا والآخرة.
13- فإذا دخلت بيتك تلمَّس حاجة من هم في البيت، سواء والداك أو زوجتك أو إخوانك أو أطفالك، فقم بخدمة الجميع بانشراح الصدر واحتساب واستغل القيام بحوائجهم بقراءة القرآن عن ظهر قلب، فقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن في الأجر، كما روى أبو الدرداء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:”أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قال:”وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: قل هو الله أحد ثلث القرآن”.
فإذا قرأتها ثلاث مرات حصلت على أجر قراءة القرآن كاملاً، ولكن ليس معنى هذا هجر القرآن، ولكن هذا له أوقات وهذا له أوقات، وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن في الأجر، وآية الكرسي أعظم آية في كتاب الله.
14- واحرص على كل ما ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- من الأذكار ذات الأجور العظيمة، كما قال صلى الله عليه وسلم لعمه:”ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول: الحمد لله عدد ما خلق، الحمد لله ملء ما خلق، الحمد لله عدد ما في السموات والأرض، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه، الحمد لله ملء ما أحصى كتابه، الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وتسبح مثلهن، ثم قال: تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك”.
وقال صلى الله عليه وسلم:”من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر”، وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال- صلى الله عليه وسلم-: “من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مئة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه”، وفي بعض الروايات “سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة”، وكلما ذُكرت الكفارة أو الغفران– غفران الذنوب- وحط الخطايا، فالمقصود بها الصغائر، أما الكبائر فلا بد من التوبة. 
أما إن كانت هذه الكبيرة متعلقة بحقوق الآدميين فلا بد من الاستحلال مع التوبة أو المقاصة يوم القيامة؛ لما رواه أبو هريرة- رضي الله تعالى عنه- :”من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه”.
15- فإذا فرغت من خدمة الجميع والأعمال البدنية، ليكن لك جلسة مع كتاب ربك فتقرأه، وليكن لك قراءتان في شهر رمضان إحداهما سريعة “الحدر” والأخرى بتأمل مع التفسير إذا أشكل عليك آية، قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه:”لأن أقرأ سورة أرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله.
16- فإذا أنهك جسدك فألقه على السرير، وأنت تذكر ربك بالتهليل والتسبيح والتحميد والحوقلة والتكبير والاستغفار والصلاة والسلام على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
17- فإن نمت فأنت مأجور- بإذن الله- ثم استيقظ لصلاة قيام الليل في المسجد، وليكن لك ساعة خلوة مع ربك ساعة السحر فتفكر في عظمة خالقك.
18- وتذكر هادم اللذات عل عينيك أن تدمع فتكون من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله كما قال صلى الله عليه وسلم:”ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه..”.
19- تذكر ما رواه جابر بن سمرة عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال:” أتاني جبريل، فقال: يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله، قل آمين. فقلت: آمين…” الحديث. فهذه العشر هي والله الغنيمة الباردة، وفي هذا الشهر فرص ومواسم من لم يستغلها تذهب ولا ترجع..
20- أخيراً وقبيل الفجر لا بد من السحور ولو بماء، مع احتساب العمل بالسنة؛ لما رواه أنس رضي الله تعالى عنه، قال: قال صلى الله عليه وسلم:”تسحروا فإن في السحور بركة”، ثم تسوك وتوضأ واستعد لصلاة الفجر وأنت إما في ذكر أو دعاء أو قراءة قرآن.

كيف تفوز بليلة القدر وماذا تفعل فيها؟

مكارم وقيم ومآثر متفردة ميزت شخصية المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، جعلته خالداً في ذاكرة أبنائه والعالم أجمع وعنواناً عالمياً للإنسانية والمحبة والتسامح. فقد سطر حكيم العرب، أروع المواقف والأفكار والأفعال التي كرسته منارة وقدوة في حقول الخير والنبل والإنسانية.
وحرص، طيب الله ثراه، على أن يزرع في نفوس أبنائه، أبناء الإمارات، أرفع المبادئ والقيم والصفات، فساروا على نهجه في شتى الميادين، واستمروا يستنيرون بفكره ومناقبه مستذكرين على الدوام، شيمه وفعاله التي لا ينفك يحتفي ويشيد بها الإماراتيون والعالم أجمع.
وقد اختارت كوكبة شعراء إماراتيين، في هذا اليوم، 19 رمضان، يوم زايد للعمل الإنساني، الذي تستذكر فيه دولة الإمارات قيم ونهج زايد ورؤاه الراسخة في ميادين العطاء والخير والنبل، أن تستحضر قيم ورؤى ومناقب مؤسس الدولة، عبر أبيات شعرية ثرية بمشاعر الحب والتقدير لرجل ترك بصمة لن تكرر في التاريخ.
زايد كثير اللي على اسمه يباريه
لكن حشـى ماحد على الفعل باراه
تاريخ كامل لو بنكتب معانـيه
أقصى مداد المحبره جف بادناه
(علي بن سالم الكعبي)
خلد التاريخ اسمه وانبرى يكتب ويذكر
كل مآثرك العظيمة واستحى يوصل مداك
مدّت كفوفك سحابة من عطايا الخير تمطر
ماء حب، وماء طيب، وماء صدقٍ من ضياك
من وهج حلمه تسامى دفئه وخفف واثّر
من حدود الأرض لأقصى قلب يشكر لك عطاك
كنت للمحتاج بسمه، كانت كفوفك، تعطّر
كل زوايا الأرض رحمه سيل من صافي نداك
الله يرحم يا أبونا صوتك، إحساسك يا أكثر
من سكن في روح شعبك، واحتويته واحتواك
(شيخة الجابري)
زايد اللي ع الوطن خيره كثير
أخلص لداره وشعبه باجتهاد
من زمان الأمس في الوقت العسير
كان عون الشعب بأيامٍ شداد
كان خيره عَ الكبير والصغير
تشمل أفضاله القرايب والبعاد
كان فضله غيث مدرارٍ غزير
ع الوطن والشعب ما يوقف مداد
كان عونٍ لليتامى والكسير
عم فضله الكون واتعدى وزاد
(علي بن شميل الكعبي)
 
شروات زايد لي فريده صفاته
ولا قد عبر مثله بكل الحضارات
شيخٍ جمع شعبه ولملم شتاته
وبنى وطن ما به سوى بضع ثارات
وغذا النفوس بطيب نفسه وذاته
حتى غدينا إخوان من صادق الذات
وسابق زمانه والعزم معطياته
وذلّل لنا كل المحن والصعوبات
وأصبح وطناً مفخره في بهاته
وساد التطور في جميع المجالات
وحافظ على تراثه وثبّت نواته
وثّـق لنا تحت التطور أساسات
(ماجد بن سلطان الخاطري)
(زايد) اللي خذ من المجد السنام
ونال كل العز من طِيب امعناه
كان يسهر من أجل غيره ينام
وكان يرحم من شكا الوقت وعناه
بالكرم (زايد) سبق كل الكرام
في يمينه يزهر الخير ونداه
(عتيق الكعبي)
كان العمر زايد، يعل زايد
يسقى حصيل الطيب في قبره
والخير زايد والفخر زايد
والنور والمستقبل وعطره
والأرض زايد والسّما زايد
وجيناتنا «والنّعم» بالفطرة
(زينب البلوشي)
كان زايد غير ما هو بس قايد
كان رمز الخير وأيقونة سلام
زايد اللي بطيبته والخير سايد
لو رحــل باقي على مر الدوام
باقيٍ لنّه زرع فيـــنا عـــوايــد
نكبر ونفخـــر بـــها بيــــن الأنام
كان زايد من زمن وقت الشدايد
ينثر لْنا النور في وجه الظلام
كان يتحدى ويكسر كل كايد
لجل شعبه يهتني بطيبْ المنام
كان رمز.. وكان فخر وكان رايد
وللعروبه درع وعْتاد وحزام
(مريم النقبي)
مهما خذتك السنين ورحت عنا بعيد
ذكراك في الروح تبقى حاضره للأبد
تزيد ذكرى رحيلك بس حبك يزيد
مادمت يا زايد التـاريخ مجـد وبلد
( فاطمة ناصر‬)
فِيْ صَفْحَةْ التَّارِيْخ زَايِدْ مَنَاره
مِتْلألِئهْ بِالنُّوْر عَامٍ وَرَا عَامْ
زَايِدْ وِطَنْ وِعْيَالْ زَايِدْ شِعَاره
الله يِعِزِّهْ مَوْطِنِيْ طُوْل الأيَّامْ
(ذياب المزروعي)
عند الرخا ولا بوقت الشدايد
قوله وفعله نهج قادة وحكام
ل جنة الفردوس بالشيخ زايد
يا رايد التطوير ومحقق أحلام
(نايلة الأحبابي)
حكيم وشاعر
وبالحديث عن الشعر، لا بدّ أن نذكر أن المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، كان شاعراً وفارساً، كتب في الوطنية والحكمة والوجدان، وقصائده ترددها الألسن وتحفظها القلوب، وتتداولها الأجيال، ويذكر هنا الباحث الدكتور راشد المزروعي عن الحكمة في قصائد الشيخ زايد. فيقول في «الحكمة والعاطفة في شعر الشيخ زايد»:
إن دراسة شعر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، تعتبر من الأعمال المهمة التي تغطي جانباً مهماً من شخصيته. لذا فقد كانت النصوص الشعرية له، هي نصوص معطاءة زاخرة بالجمال اللفظي واللغوي ومترعة بالمعاني وأسمى الصور. وتبين لنا أن صانع هذه الصور والكنوز الجميلة، يقف وراءها شاعر شامخ القامة.
كان المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، يتعايش مع الشعر كأسلوب حياة لدرجة أنك تستطيع حصر ما يبدعه من أبيات، وهذا التعايش لم يشعرنا أبداً بإسقاطات تزخر بها قصائده، ولا بأي تكلف في كتابة القصيدة. فقد قدّم بجد تجربة شعرية متجانسة ومتناسقة إلى أقصى درجة، وغير متضاربة، مهما زاد عدد قصائده.
وتعد كل قصيدة من قصائده التي أبدعها والتي شدت بها الحناجر، قطعة فنية كاملة المواصفات. فالمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، شاعر مجيد تشهد له تجربته الشعرية بأبعادها الإنسانية المتنوعة، فمن ناحية، نجده الشاعر العفيف المبهور بالجمال الإلهي وصنعته، ينقل مجدداً الوصف الكلاسيكي بطريقته الخاصة، ويبهر المستمع في تكراره الأوصاف مرة بعد أخرى، في ظاهرةٍ جميلة وراءها ما وراءها من أسرار، ناهيك عن بروز عواطفه والحكمة والنصح الاجتماعي والتمسك بالعادات والتقاليد الأصيلة.
لذلك فشعر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، تميز بالجانب الإنساني، وبرسم عالم الإنسان البسيط الناصح له والحكيم. وفي نفس الوقت المغرم بالجمال، والطبيعة الخلابة، والمكان والأرض.
إن شعر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، لم يتأثر بموجات الحداثة في القرن العشرين، بل ظل يتطور بإبداع شاعره، وذوقه الشخصي المتأثر بعالمه الشعري الخاص الذي يتماشى معه إلى أبعد الحدود، فنهل من الأدب العربي الفصيح كالمتنبي، والأدب الشعبي بدءاً من الماجدي بن ظاهر وبن عتيج الهاملي، ومن عاصر من الشعراء الآخرين. ولا شك أن الحكمة والنصح من الدين الإسلامي، ومن عاداتنا وتقاليدنا الإسلامية، لذلك فإن المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، لم يغفل هذا الجانب، وقال فيه عدداً من القصائد. منها على سبيل المثال، قصيدته التي يقول فيها:
مترى العَيل من بونه
ما يوصل لي يباه
لو جدّ يا من دونه
ويخسر كل أصدقاه
وفي أخرى يقول:
احذر ولا تشتط تندم
لو كان تبغي الشي تنضيه
(تنضيه : تعني تنجزه بدرجة ناضجة ونهائية).
وفي أخرى يقول:
لي ما يجابه حادثات الليالي
بالصبر ما يدرك من المجد غايات
وفي قصيدة أخرى يقول ناصحاً الشباب بالجد والمثابرة في حياتهم:
يا ذا الشباب اللي غطاريف
هبّوا لوقت السعد لي زان
وفي ردوده على الشعراء الآخرين لا يغفل النصح،
فيقول لأحدهم:
عجّل بجّدك ومجهودك
كان درب الودّ متلنّه
وفي أخرى يقول:
لا تسجع الونّه بعبرات
ولا تكون في فكره قويّة
لذلك نرى في شعر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الحكمة مقرونة بالنَفَس والبعد الاجتماعي، ما يسهل على المستمع أو القارئ له أن يندمج معه ويتماشى مع معطياته ونصائحه الحكيمة.
وقد أكد الشاعر محمد نور الدين أن المغفور له، أن الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، سليل أسرة حاكمة محبة للشعر والشعراء، ناهيك عن أنها ولدت فحول الشعراء النبطيين فبدءاً من أقدم قصيدة على بحر الونة وصلتنا والتي هي متواترة منذ قرون مضت عن الشيخ ذياب بن عيسى بن نهيان الفلاحي حاكم أبوظبي المتوفى عام 1793م وفيها يقول:
دنيا ما بك ندارة
رجوعك للحسف
ثر زينك للفشارة
صافي شربك عدف
ومن هذه القصيدة التي تفوح بشذى الحكمة والقيم الأصيلة إلى قصيدة أخرى للشيخ خليفة بن شخبوط حاكم أبوظبي المتوفى 1845م يقول فيها:
مترى العيل من حينه
كل معنى يخطيه
نفسي كوني رزينة
درب الخطأ داريه
كما عرفت أسرة المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، بالتوازن بين الحكم والحكمة في المنطقة فليست الحكمة عرضاً أو غرضاً جديداً عند شعرائها يطرقونها كباقي الشعراء إسهاماً أدبياً فقط، وإنما الحكمة عندهم فعل قبل أن يكون قولاً شعرياً وقيمة أدبية، ولعل مؤسس الدولة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، سلط الضوء على هذا الجانب إعلامياً مع بروز قصائده التي ترسخت في أذهان الناس بسرعة ومثالها قصيدة جاء فيها:
لي ما يجابه حادثات الليالي
بالصبر ما يدرك من المجد غايات
لا تكترث يا صاحبي لا تبالي
فالدهر له في ضيم الأحرار عادات
حتى أصبحت بعض أبياتها أقرب للمثل بين الناس مثل:
كل لعينه غايه
نظراته في البشر
بسكت ولا لي حايه
في اللي رأيه قصر
ويتابع محمد نور الدين : نجد في شعر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، كثيراً من الحكمة والمفردات الهادفة التي تحث الناس على الصدق والمحبة والأخلاق والقيم الرفيعة، ونجد عناصر التفاؤل والإقبال على الحياة واضحاً وجلياً جداً، لذلك حينما نقرأ قصيدة من تلك نلاحظ أنه سرعان ما يأخذنا إلى عالم خلّاب فيه البيئة الخصبة والطبيعة الخلّابة التي تسحر الألباب.

زايد الخير منبع الحكمة وروح قصيدة المحبة

3937810.jpg

استذكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، قبل أيام والدته الشيخة لطيفة بنت حمدان بن زايد آل نهيان، رفيقة درب طيب الذكرى المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم بتدوينة حوت مقطعاً من كلامه الثمين الذي يقطر رقة وعذوبة وتأثراً بذكرى هذه الوالدة العظيمة، التي احتلت وجدان هذا الفارس المهيوب، منذ طفولته الأولى، وخصها بأروع الصفحات في سيرته الذاتية المبدعة (قصتي: 50 قصة في خمسين عاماً)، حيث خصها بثلاث مقالات متتاليات، فضلاً عن حضورها العميق في كثير من المقالات المتعلقة بنشأة صاحب السمو، وعلاقتها الفريدة بزوجها، الذي أحبها من قلب صادق ظل عميق الوفاء لها، بعد مغادرتها لهذه الدار الفانية، وذلك لِما جُبلت عليه هذه السيدة الشريفة من الشمائل والأخلاق النادرة، التي ذكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الكثير منها بإحساس يجمع بين الفخر والحزن، الفخر بهذه الشيخة العظيمة الأخلاق، والحزن على فراقها، الذي لم يغادر قلبه منذ أربعين عاماً كانت فيها عميقة الحضور في وجدان هذا الابن البار، الذي خلد سيرتها العاطرة في كتابه، الذي أودعه خلاصة عمره وثمين تجاربه.
على حسابه في إنستغرام كتب صاحب السمو قائلاً: «لطيفة في اللغة: المرأة الناعمة، الرقيقة، الرفيقة، النادرة... لطيفة في الحياة هي أمي: اسمها لطيفة بنت حمدان بن زايد آل نهيان، أجمل وأنعم وأرقّ وأرفق إنسانة في حياتي» بهذه الكلمات النادرة المفعمة بالحب والحنين إلى وجه الأم يفتتح صاحب السمو هذه التدوينة العابقة بالمحبة في واحدة من أعمق الذكريات رسوخاً في قلبه الطيب النبيل، وهو حين يجمع كل هذه المعاني اللغوية لمعنى اللطف يريد أن يقول: إنّ أمي قد جمعت ذلك كله ونافت عليه، فيفرق بذكائه الأدبي بين اللغة والحياة، ليقرر تفوق الحياة على اللغة، فلطيفة التي يعرفها في الحياة هي أمّه، التي تحمل من صفات اللطف والرقة والرفق وبهاء الأخلاق، ما يجعلها في عينه النموذج الأعلى للكمال الإنساني، فقد كانت شخصيتها بحسب عبارة صاحب السمو «قوية ومحبوبة في الوقت نفسه، وأن كل من عرفها أحبها»، ويبدو أن هذا هو السر العميق في شخصيتها التي ظلت عميقة الحضور في وجدان جميع ساكني دبي، الذين كانوا يهرعون إليها في الدقيق والجليل من الأمور، فيجدون عندها الظل الظليل، والعون والمساعدة، تبذل ذلك بأخلاق الكرام التي ورثتها عن آبائها الأسياد الكرام، وعاشت بها مع زوجها فارس الديار وصقر البلاد.
ولا يكتفي صاحب السمو بهذه اللمعة البديعة من إعجابه بوالدته الكريمة، بل يقص علينا طرفاً رائعاً من أخلاقها وأمومتها، التي كانت ترعى بها أطفالها، ومباشرتها لذلك بنفسها، رغم وجود الخدم والحشم في بيتها، وهي سليلة السادة الأشراف، لكنها كانت تحب أن تعيش طبيعة الأم المعطاءة، وهو ما عبر عنه صاحب السمو بأسلوبه الأدبي الأخّاذ حين قال مواصلاً الحديث عن الملامح الأخلاقية لوالدته: «كانت تُعدّ فطوري كل يوم قبل ذهابي إلى المدرسة، وفي الطريق كنت أقسمه نصفين: لي النصف، ولمهرة كنت أحبها النصف الآخر»، ليكشف لنا هذا المقطع عن مبلغ الاهتمام الذي كانت تُوليه الشيخة لطيفة، رحمها الله، لأبنائها الذين كانت تحبهم جميعاً وتمنحهم المحبة اللازمة شرعاً من حيث العدالة، لكنها كانت تخص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بعاطفة إضافية، عبر عنها هو في موطن آخر، ولذلك نشأ هذا الرباط السري بين هاتين الروحين اللتين ستظلان متعلقتين ببعضهما حتى الرمق الأخير من حياة الشيخة لطيفة، رحمها الله، فكان إعداد فطوره مظهراً من مظاهر الرحمة والمحبة للأطفال في هذه السن المبكرة، لكن هذا الطفل كان له شأن آخر تجلى في تعلقه المبكر بالخيل، الخيل التي سيكون لها معه أعظم قصة في العصر الحديث، فكان يقسم الفطور نصفين بينه وبين مهرة، أحبها وآثرها على نفسه في تلك المرحلة المبكرة الغضة من عمره الميمون.
«كنت صغيراً، علمتْ أمي أن فطوري كان يُقسم على اثنين، فزادته إلى ضعفين، اعتقدتُ أن هذا الأمر صدفة سائدة حتى أدركت بعد أن كبرت أنها كانت تراقبني، وتعرف أن الفطور لا يكفيني» وبقلب الأم الفريد كانت الشيخة لطيفة، رحمها الله، تراقب وليدها الصغير حين يغادر البيت، فعلمت أن هذا الفتى الذكي قد أصبح له شريك في فطوره هو هذه المهرة الرفيقة، فمن دون أن يشعر ضاعفت له حصة الفطور لكي تضمن سلامة تغذيته، وتغذي فيه روح النبل والإيثار حين اختار من بواكير حياته صداقة الخيل، التي ستكون واحدة من أعظم ملامح حياته المقبلة.
«هكذا هي الأم: لا تشبع حتى ترانا نأكل، ولا ترتاح إلا بعد أن ننام، ولا تفرح إلا إذا زالت عنا الأحزان» وبهذه الخاتمة الشجية يلخص صاحب السمو جوهر الأمومة الصحيحة، التي يتجلى فيها الإيثار في كل شيء، فالأم الصالحة لا تأكل حتى ترى أبناءها قد شبعوا، ولا ترتاح حتى تراهم قد أخلدوا إلى النوم، ولا تشعر بالفرح إلا إذا تأكدت من فرح قلوبهم وخلوها من الهموم والأحزان، وهكذا كانت الشيخة لطيفة، رحمها الله، وحين وصل صاحب السمو إلى هذا المقطع الشجي من سيرة والدته العاطرة في كتابه المشار إليه ختم هذه القصة بقوله:
مهما الليالي تدور
حبك ترى في الصدور
إنتِ يا بدر البدور
لك كل حب وشعور
وعلى كثرة ما كتب صاحب السمو من الشعر والنثر، إلا أن ما كتبه في ذكرى والدته في سيرته الذاتية سيظل من وجهة نظري المتواضعة هو أروع ما خطه قلمه البليغ، كان يكتب من ذَوْبِ قلبه، وتكاد الحروف تسيل بالدمع ولا سيما حين وصل إلى الرحلة الأخيرة في حياة الشيخة لطيفة، حيث كان يردد بين كل فقرة وأخرى: «من مثل أمي، من مثل لطيفة ؟» ليصل الحديث المؤثر إلى ذروته حين تحدث عن وحشة البيت بغياب هذه السيدة الجليلة، لتكون الخاتمة العميقة التأثير في تلك الدموع الغزيرة، التي انهمرت من عيون الفارس الشجاع الشيخ راشد بن سعيد، رحمه الله، حين أراد إملاء وصية المرحومة الشيخة لطيفة، فانفجر بالبكاء وهو الصقر الشجاع، لكنها رقّة الفرسان وأخلاق الرجال الكرام، الذين يحفظون العهد ويصونون الملح والودّ، وهو ما عبّر عنه صاحب السمو حين ختم تدوينته الجليلة بقوله: «ما زلتُ أشعر بفقدها حتى بعد 40 عاماً» ليظل رنين الذكرى عميق الحضور في وجدان هذا الفارس، الذي ما تنكّر لحبيب في يوم من الأيام.

شيخة دبي.. ذكرى طيبة لا تموت

تحتفل دولة الإمارات العربية المتحدة باليوبيل الذهبي لبلوغها الخمسين عاماً منذ قيام الاتحاد على يد المؤسس الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، واستمرت مسيرة الوحدة والتلاحم على يد صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وإخوانه الحكام الذين حرصوا كل الحرص على صيانة الاتحاد، ووضعوا المحافظة عليه على رأس الأولويات الكبرى، ولذلك جاء في وثيقة الخمسين في المبدأ الأول: «الأولوية الرئيسية الكبرى ستبقى تقوية الاتحاد».
ولنا وقفة في عام الخمسين الذي نحتفل فيه بمسيرة وطن شق طريقه نحو القمم في رحلة إنجاز مبهرة، فرسالتي هي أن ننظر إلى دولة الإمارات من خلال نافذتين اثنتين، نافذة ما قبل الاتحاد ونافذة ما بعده، فماذا سنجد؟
عندما نطل من نافذة ما قبل الاتحاد فإننا نجد حياة مختلفة، حياة صعبة قاسية، الأمن فيها محدود، والتعليم بدائي، والفقر منتشر، والقبائل متفرقة، ولا توجد أي مؤسسات حكومية، ولا توجد مدارس أو مستشفيات أو مرافق أو خدمات.
لقد كان لمثل هذه الحال أن يستمر لولا تلك اللحظة التاريخية الفارقة، اللحظة التي قام فيها الاتحاد في الثاني من ديسمبر عام 1971م، على يد القادة المؤسسين، ليكون ذلك إيذاناً بانبثاق فجر جديد أشرقت أنواره على أهل المنطقة، فتغير مجرى الحياة فيها، وانتقلت نقلة نوعية من تفرق إلى اتحاد، ومن شدة إلى رخاء، ومن حياة قاسية صعبة يكابد الإنسان فيها شظف العيش إلى حياة كريمة مزهرة يتنعم فيها برغد العيش ويجد أرقى الخدمات بأيسر الوسائل والسبل.
ولذلك فإننا حينما ننظر من النافذة الثانية نافذة ما بعد الاتحاد إلى بلوغه الخمسين عاماً نجد البون الشاسع والفرق الذي لا يتصور، فها هي دولة الإمارات تتبوأ المراتب الأولى في شتى المجالات على المستوى الإقليمي والعربي والعالمي.
وقد أصبحت مضرباً للمثل في أمنها واستقرارها وقوتها العسكرية والشرطية والاقتصادية وفي ازدهارها ورخائها وفي وحدتها وتلاحمها وتكاتفها، حتى غدت موئلاً لأكثر من 200 جنسية من حول العالم، يقصدونها من كل مكان ليتنعموا فيها هم وعائلاتهم بمقومات الحياة الكريمة الهانئة.
إن الناظر من خلال هذه النافذة ليقف مذهولاً مبهوراً وهو يرى إنجازات نوعية غير مسبوقة تحققت خلال خمسين عاماً فقط، وصل مداها الفضاء عبر المشاريع العلمية لاستكشاف الفضاء وتعزيز علومه والاستثمار فيه.
فمِن أول رائد فضاء عربي يحط رحله في محطة الفضاء الدولية إلى مسبار الأمل لاستكشاف كوكب المريخ إلى مشروع استكشاف كوكب الزهرة وحزام الكويكبات إلى مشروع الطاقة النووية السلمية إلى استضافة المعارض الدولية إلى قوة الجواز الإماراتي وحصوله على المرتبة الأولى وغير ذلك من الإنجازات المبهرة.
إن هذه النقلة النوعية المذهلة بكل المقاييس لم تكن لتتحقق لولا قيادة حكيمة حملت على عاتقها مهمة الارتقاء بالوطن وإسعاد أبنائه، وبذلت الغالي والنفيس وسهرت الليالي والأيام لتحقيق الأفضل لهم دائماً، وتحلت بالطموح لبلوغ قمم الإنجازات، واستثمرت في شعبها، وعملت على تمكينهم بالعلم والمعرفة وبكافة مقومات الكفاءة والتأهيل ليكونوا خير ذخر وسند في مسيرة الإنجازات طيلة الخمسين عاماً.
إن ذلك كله يتطلب منا المحافظة على ما تحقق من مكتسبات وإنجازات ونهضة لم تحصل في تاريخ أمة خلال خمسين عاماً، ومن ذلك شكر الله تعالى على هذه النعم العظيمة، وكذلك شكر القيادة الحكيمة، والالتفاف حولها، وتحقيق رؤيتها، والتمسك بالقيم التي غرسها القادة المؤسسون، ومن أهمها قيم التلاحم والتكاتف والتعاون وتغليب المصالح العامة، ونشر المحبة والتراحم والتسامح في المجتمع.
ومن ذلك كذلك العمل بروح الفريق الواحد، وخاصة في المؤسسات الاتحادية والمحلية والقطاع الخاص، مع العناية بتنمية ثقافة الإبداع والتنافس الإيجابي حتى تستمر دوائر الإنجازات في الاتساع والامتداد.
إن دولة الإمارات نموذج مشرق ملهم لدول العالم ومجتمعاتها، لتحذو حذوها في بناء نهضتها، والتكاتف في سبيل رفعتها، وتغليب مصالحها العامة، والعمل الدؤوب لبناء الحضارة، بطموح لا محدود، وعزيمة لا تلين، ورؤية تستثمر الحاضر وتستشرف المستقبل، وتعمل على خير أجيال اليوم والغد.
* كاتب إماراتي

وقفة في عام الخمسين

تحتفل دولة الإمارات العربية المتحدة باليوبيل الذهبي لبلوغها الخمسين عاماً منذ قيام الاتحاد على يد المؤسس الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه.

يجتهد المسلمون بكل بقاع الأرض في نيل الثواب الكبير الذي وعد الله تعالى به عباده خلال رمضان، وفي العشر الأواخر من هذا الشهر المبارك تتشوَّق أنفسهم إلى إصابة ليلة القدر والفوز بأجرها الذي هو خير من ألف شهر.
وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحري ليلة القدر قوله: "مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُلْتَمِساً لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وِتْراً".
كما ثبت عنه، صلى الله عليه وسلم، قوله: "مَن قام ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه".
والدعاء الثابت في هذه الليلة المباركة، حسبما أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، ما ورد عن السيدة عَائِشَةَ رضي الله تعالى عنها، قَالَت: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ، مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: قُولِي: "اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ، تُحِبُّ الْعَفْوَ، فَاعْفُ عَنِّي".
وذكر المركز، في شرح الحديث، أن من أسماء الله تعالى "العَفُوُّ"، وهو صفة من صفاته سبحانه، ففي القرآن الكريم: "وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً"، لذا جاء في دعاء ليلة القدر.
ولفت إلى أن العفو يأتي بمعنى المحو والإزالة، فعلى هذا المعنى يكون العفو في حقِّ الله تعالى عبارة عن إزالة آثار الذنوب بالكلية، كما يأتي العفو بمعنى الفضل كذلك، وعليه يكون العفو في حق الله تعالى بمعنى أنه يعطي الكثير، ويهب الفضل.
ولما كان شرف ليلة القدر وفضيلتها من الأمور التي أعلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه وحثّهم على اغتنامها، فقد حرصت أم المؤمين عائشة رضي الله عنها على سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا تدعو في هذه الليلة، فأرشدها إلى أن تدعو بهذا الدُّعاء.
قال الإمام البيهقي رحمه الله: "وطلب العفو من الله مستحب في جميع الأوقات، وهو أخص في هذه الليلة، لذا حريٌّ بالعبد المسلم أن يتأسى بأم المؤمنين في حرصها على ما ينفعها وأن يسأل الله العفو، ويدعوه بهذا الدعاء.
وحريٌّ به أيضاً يكون له حظٌّ من التخلق بالعفو؛ إذ العفو من الأمور التي يحبها الله كما أخبر الحديث، فإذا عفا العبد عمن ظلمه، وسامح من أساء إليه، فإن الله سبحانه وتعالى أكرم الأكرمين، يفعل ذلك معه أيضاً منَّةً وفضلاً منهُ سبحانه، فيعفو عنه، ويتجاوز عن سيئاته".
ويستحب للمسلم أن يكثر من الدعاء في هذه الليالي العظيمة، ويدعو بما شاء من الدعوات الطيبات، وخاصة الأدعية المأثورة والجامعة.
ومن الأدعية المأثورة عن النبي، صلى الله عليه وسلم:
  •    اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والبُخْلِ، والجُبْنِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجال. 
•    رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ.
•    اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في دِيني ودنيايَ وأهلي    ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي.
 •    يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
•    اللَّهمَّ رحمتَك أَرجو فلا تَكِلني إلى نَفسِي طرفةَ عينٍ، وأصلِح لي شَأني كلَّه لا إلَه إلَّا أنتَ.

دعاء النبي في ليلة القدر

يجتهد المسلمون بكل بقاع الأرض في نيل الثواب الكبير الذي وعد الله تعالى به عباده خلال رمضان، وفي العشر الأواخر من هذا الشهر المبارك تتشوَّق أنفسهم إلى إصابة ليلة القدر والفوز بأجرها الذي هو خير من ألف شهر.

نتائج البحث عن: الليالي العظيمة